“钱”是一味药 会用才养身
常言说：“有什么别有病，没什么别没钱。”这足以看出世人对金钱和健康的重视。但要真正做到对金钱的正确理解和处理并非易事，不少人为了金钱，损害了健康，甚至丢了性命。近读张说的《钱本草》一文，张说对金钱一针见血的解说，足以让世人感慨万千。
1200年前的唐代名臣张说，20岁入朝为官，在晚年积40年做官经验，17年修史根基，70年人生阅历，苦心孤诣，写出的传世奇文《钱本草》。该文以药喻钱，以钱言药，为世人开了一付永恒的保健良方，对今天的我们来说，读来仍是大有启迪。像胡长清、成克杰、郑筱萸之流，如对该文好好研读，我想也不至于落个人头落地的下场。现辑录如下：
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患，立验。钱，能利邦国，污贤达，畏清廉。贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采至非理者则伤神。此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨已谓之智，以此七术精练，方可久而服之，令人长寿。若服之非礼，则弱志伤神，切须忌之。
全文虽只有区区200来字，却含有褒贬，把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致。张说针对钱的奇秘效用还总结了“道、德、义、礼、仁、信、智”七条驾驭钱的方式，可谓儆戒古今的肯綮之言。“七术”以现在的话来讲，就是用钱要有度，这就叫“道”；不把钱看做珍宝，这就叫“德”；付出的劳动与所获得的相适应，这就叫“义”；不贪非分之财，这就叫“礼”；乐善好施，这就叫“仁”；交易不违约，这就叫“信”；不让钱伤害了自己，这才是“智慧”。
《钱本草》流芳千年，不愧为做人、养生、保健的良方。
(摘自《北京青年报》), http://www.100md.com(卫远山)
1200年前的唐代名臣张说，20岁入朝为官，在晚年积40年做官经验，17年修史根基，70年人生阅历，苦心孤诣，写出的传世奇文《钱本草》。该文以药喻钱，以钱言药，为世人开了一付永恒的保健良方，对今天的我们来说，读来仍是大有启迪。像胡长清、成克杰、郑筱萸之流，如对该文好好研读，我想也不至于落个人头落地的下场。现辑录如下：
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患，立验。钱，能利邦国，污贤达，畏清廉。贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采至非理者则伤神。此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨已谓之智，以此七术精练，方可久而服之，令人长寿。若服之非礼，则弱志伤神，切须忌之。
全文虽只有区区200来字，却含有褒贬，把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致。张说针对钱的奇秘效用还总结了“道、德、义、礼、仁、信、智”七条驾驭钱的方式，可谓儆戒古今的肯綮之言。“七术”以现在的话来讲，就是用钱要有度，这就叫“道”；不把钱看做珍宝，这就叫“德”；付出的劳动与所获得的相适应，这就叫“义”；不贪非分之财，这就叫“礼”；乐善好施，这就叫“仁”；交易不违约，这就叫“信”；不让钱伤害了自己，这才是“智慧”。
《钱本草》流芳千年，不愧为做人、养生、保健的良方。
(摘自《北京青年报》), http://www.100md.com(卫远山)