常思己过
清金缨《格言联壁》有一联：“静处常思己过，闲谈莫论人非。”就是告诫人们在沉静下来时，要经常自省自己的过失，以是克非，存善去恶，闲谈时，不去议论别人的是非得失。韩愈也说:“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”意思是说，在检讨自己时，要严格而全面；在对待他人过失时，要宽大而简略。
记得这么一个传说：秦朝末年，失意的张良在走过一道石桥时，遇到一位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥下，便让张良去帮他捡起来。张良听老人说话的刹那，心生烦躁:你算老几呀？敢让我帮你捡鞋子？话没说出来，张良就觉得自己这样待一个年老体衰之人，是大错特错了，便到桥下帮他捡起了鞋子。
谁知这位老人不仅不道谢，反而伸出脚来说:“替我把鞋穿上!”张良心生不悦：我替你把鞋捡回来了，你居然让我替你穿鞋，真是过分!然而张良是个惯于自省之人，溜在嘴边的骂声刹那就被他憋了回去。他想，怎么可以轻易对一个老人动怒呢？替老人捡鞋穿鞋是合情合理的事啊。于是，他默不作声，替老人穿上了鞋。
张良的恭敬谦让，赢得了这位老人“孺子可教”的首肯。几番考验后，老人将自己用毕生心血注释的《太公兵法》送给了张良。张良得到这本奇书，日夜攻读，终于成为满腹韬略、智谋超群的汉代名臣。
魏征说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”当一个人无力改变现状，无法改变别人的时候，最重要的就是换位思考，设身处地地去认清自己的缺失，努力去改变自己，完善自己，重塑自己。事实上，时刻不忘自省，常思己“过”之人，是真正知道厚待别人、厚待自己的人。
常思己“过”，才会摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁，让心胸豁然开朗;常思己“过”，才会拥有宽广恢宏的气度，扬长避短，择善而行；常思己“过”，才会更加明了人与人在交往之时，需要有一颗谦让体谅之心。
文/程鹰 金灵摘自《石狮日报》, 百拇医药(程 鹰)
记得这么一个传说：秦朝末年，失意的张良在走过一道石桥时，遇到一位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥下，便让张良去帮他捡起来。张良听老人说话的刹那，心生烦躁:你算老几呀？敢让我帮你捡鞋子？话没说出来，张良就觉得自己这样待一个年老体衰之人，是大错特错了，便到桥下帮他捡起了鞋子。
谁知这位老人不仅不道谢，反而伸出脚来说:“替我把鞋穿上!”张良心生不悦：我替你把鞋捡回来了，你居然让我替你穿鞋，真是过分!然而张良是个惯于自省之人，溜在嘴边的骂声刹那就被他憋了回去。他想，怎么可以轻易对一个老人动怒呢？替老人捡鞋穿鞋是合情合理的事啊。于是，他默不作声，替老人穿上了鞋。
张良的恭敬谦让，赢得了这位老人“孺子可教”的首肯。几番考验后，老人将自己用毕生心血注释的《太公兵法》送给了张良。张良得到这本奇书，日夜攻读，终于成为满腹韬略、智谋超群的汉代名臣。
魏征说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”当一个人无力改变现状，无法改变别人的时候，最重要的就是换位思考，设身处地地去认清自己的缺失，努力去改变自己，完善自己，重塑自己。事实上，时刻不忘自省，常思己“过”之人，是真正知道厚待别人、厚待自己的人。
常思己“过”，才会摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁，让心胸豁然开朗;常思己“过”，才会拥有宽广恢宏的气度，扬长避短，择善而行；常思己“过”，才会更加明了人与人在交往之时，需要有一颗谦让体谅之心。
文/程鹰 金灵摘自《石狮日报》, 百拇医药(程 鹰)