事来人始见 事去心遂空
我国中医名家谢子衡,年逾九旬,但依然满面红光、精神矍铄,思维敏捷、谈吐自如。很多人请谢老先生谈一下养生秘诀,每次他都说没什么秘诀。2009年10月,中央电视台特为他做了一次专访。他开始还是那句话:我没什么秘诀。而后一句话是:我的人生观就如同“大雁过河”。意思是,生活中遇事就像大雁过河一样,过河的时候,河里有大雁的影子,大雁飞过去了,河里的影子就没了。换句话说:事来而人始见,事去而心遂空。这也充分表现了一代名医的大智。
“大雁过河”就是拿得起,放得下,悟得深,看得远。这也让人联想到我们常说的一句话——清心淡泊,随遇而安。“淡泊以明志,宁静而致远”的挂幅,走到哪里都可以见到。不少人以此书挂于厅堂,但很多人只是将古训名言作为一种装饰。古往今来,中国人对于“淡”,可谓是情有独钟,别有厚爱。“淡泊以明志”,这是人生的最高境界;“平淡见天真”,则又是艺术的理想境界;“大羹必淡”,是品味知味的老饕们的美食之谈;而“君子之交淡如水”,则又是谦谦君子们的交友之道。有道是“灿烂之极归于平淡”,东坡居士在给其侄儿的信中,曾将此阐释得十分透彻:“凡文字,少小时须令气象峥嵘,色彩绚烂,渐老渐熟,乃造平淡。其实不是平淡,绚烂之极也。”其实,人生中的“淡”亦是与之相通的。在痛饮了人生的三道苦茶后,自然就体悟到了“风恬浪静中,见人生之真境;味淡声稀处,识心体之本然”。
传统养生学常讲:健身贵在度,养生贵在悟。换言之,健身需把握“适度”,养生应修炼“感悟”。老子讲,自可“无为”,自可“悟空”。“无为”是定力,“悟空”为净心。没有神智定力,就不能主导净心。“悟”的表现则为虚实兼顾。虚是心要空虚,排杂念、静心气、勿焦躁,实为心要专注、拼斗志、求真诚、循渐进,以达养生的最高境界。
佛家有“六根清净”之说,“耳不听恶,心不想恶,眼不观恶,鼻不闻恶,舌不尝恶,意不念恶。”能做到这六条,首先就要排除感官诱惑。在当今物欲横流的社会里,要做到“清新淡泊”实不容易。所以,加强净心意念修养,建立高尚精神境界,深刻认知“大雁过河”的哲理,避开欲望和贪婪,是生命获得自然延伸、长寿百年的秘诀。
(摘自《当代健康报》), 百拇医药(张 涛)
“大雁过河”就是拿得起,放得下,悟得深,看得远。这也让人联想到我们常说的一句话——清心淡泊,随遇而安。“淡泊以明志,宁静而致远”的挂幅,走到哪里都可以见到。不少人以此书挂于厅堂,但很多人只是将古训名言作为一种装饰。古往今来,中国人对于“淡”,可谓是情有独钟,别有厚爱。“淡泊以明志”,这是人生的最高境界;“平淡见天真”,则又是艺术的理想境界;“大羹必淡”,是品味知味的老饕们的美食之谈;而“君子之交淡如水”,则又是谦谦君子们的交友之道。有道是“灿烂之极归于平淡”,东坡居士在给其侄儿的信中,曾将此阐释得十分透彻:“凡文字,少小时须令气象峥嵘,色彩绚烂,渐老渐熟,乃造平淡。其实不是平淡,绚烂之极也。”其实,人生中的“淡”亦是与之相通的。在痛饮了人生的三道苦茶后,自然就体悟到了“风恬浪静中,见人生之真境;味淡声稀处,识心体之本然”。
传统养生学常讲:健身贵在度,养生贵在悟。换言之,健身需把握“适度”,养生应修炼“感悟”。老子讲,自可“无为”,自可“悟空”。“无为”是定力,“悟空”为净心。没有神智定力,就不能主导净心。“悟”的表现则为虚实兼顾。虚是心要空虚,排杂念、静心气、勿焦躁,实为心要专注、拼斗志、求真诚、循渐进,以达养生的最高境界。
佛家有“六根清净”之说,“耳不听恶,心不想恶,眼不观恶,鼻不闻恶,舌不尝恶,意不念恶。”能做到这六条,首先就要排除感官诱惑。在当今物欲横流的社会里,要做到“清新淡泊”实不容易。所以,加强净心意念修养,建立高尚精神境界,深刻认知“大雁过河”的哲理,避开欲望和贪婪,是生命获得自然延伸、长寿百年的秘诀。
(摘自《当代健康报》), 百拇医药(张 涛)