无欲寿自长
清代养生学家石成金有一首《知福歌》：“人生尽受福，何苦不知足。思量愚昧苦，聪明就是福；思量饥寒苦，饱暖就是福；思量负累苦，逍遥就是福；思量离别苦，团圆就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量牢狱苦，自在就是福；思量无后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活着就是福。可惜世间人，几个会享福。有福要能知，能知才享福。”石老先生的诗句平实质朴，耐人寻味。
纵观古今，大多贤哲都主张以精神上的愉悦为幸福，故而温厚善良，“大德必得其寿”。东汉的华佗，恪守“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的信条，年近百岁时仍貌若童颜；周游列国而屡不得志的孔子，以“君子坦荡荡，小人常戚戚”为养生法活到73岁；白居易享年75岁，以清白廉明、胸襟坦荡为做官之道；刘墉虽一生坎坷，但为官做人德高望重，无私无畏，享年85岁……这都与他们圣贤仁爱、节制欲望、淡看荣辱得失、知福常乐不无关系。
不过，真正知福长寿的要算战国时期的庄子了，在人均寿命只有30岁的先秦时代，他竟然活了83岁。他在《庄子·天道》篇中写道：“无为则俞俞。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”意思是说，对一个从容自得、清心寡欲、气定神闲、泰然自若的人来说，任何忧愁病患都不会在他身上停留，所以能延年益寿。
明清时流传的《解人颐》中有一首白话诗：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”这就告诫人们，欲望过高则烦恼丛生，幸福自然会离得越来越远。
“无欲寿自长”。在这样一个令人眼花缭乱、灯红酒绿的时代，只要我们懂得放弃，保持一颗平常心，学会“自我监护”，耐得住清贫，守得住本分，坦然、安然加悠然，福寿自然长足矣。
(叶生香摘自《做人与处世》), 百拇医药(孙道权)
纵观古今，大多贤哲都主张以精神上的愉悦为幸福，故而温厚善良，“大德必得其寿”。东汉的华佗，恪守“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的信条，年近百岁时仍貌若童颜；周游列国而屡不得志的孔子，以“君子坦荡荡，小人常戚戚”为养生法活到73岁；白居易享年75岁，以清白廉明、胸襟坦荡为做官之道；刘墉虽一生坎坷，但为官做人德高望重，无私无畏，享年85岁……这都与他们圣贤仁爱、节制欲望、淡看荣辱得失、知福常乐不无关系。
不过，真正知福长寿的要算战国时期的庄子了，在人均寿命只有30岁的先秦时代，他竟然活了83岁。他在《庄子·天道》篇中写道：“无为则俞俞。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”意思是说，对一个从容自得、清心寡欲、气定神闲、泰然自若的人来说，任何忧愁病患都不会在他身上停留，所以能延年益寿。
明清时流传的《解人颐》中有一首白话诗：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”这就告诫人们，欲望过高则烦恼丛生，幸福自然会离得越来越远。
“无欲寿自长”。在这样一个令人眼花缭乱、灯红酒绿的时代，只要我们懂得放弃，保持一颗平常心，学会“自我监护”，耐得住清贫，守得住本分，坦然、安然加悠然，福寿自然长足矣。
(叶生香摘自《做人与处世》), 百拇医药(孙道权)