无事生非缘于心理失衡
清朝李汝珍在《镜花缘》第五十八回中把强盗分为上百种，其中一种就属于“无事生非”型，即无端制造麻烦的人。如今这一成语中所指的蛮不讲理的强盗少了，见风就是雨、造谣惑众的“长舌”者却越来越多了。
无事生非者爱嚼舌头，无非出于几种目的：把快乐建立在别人的痛苦之上，这属于价值观偏颇、道德感缺失范畴；“来说是非者，必是是非人”，内心有许多欲望纠结的人，往往通过添油加醋地议论别人，把这些不被社会认可的欲望投射到别人身上，由此让被压抑的“本我”逃过“超我”的审视，痛快地喘上一口气；“皇上轮流坐，明年到我家”，在一个群体中，大家注意的焦点是不断转移的，而在添油加醋地传播是非的过程中，每个人都有机会成为被关注的“新闻人物”。
其实，这三种情况都是出于心理失衡，而根本症结还在于“无事”，不过这个“事”应理解为追求和劳作，也就是说，生活无所事事也是导致心理问题的因素之一。美国心理专家凯利·兰伯特指出，从远古开始，自然就赐予了人类一种不断发展的内在驱动机制——努力奖赏——当人获得保持和促进生存的资源时，大脑会依照“程序”产生强烈的满足感和愉悦感，由此提高人们控制外界环境和对抗精神疾病(如抑郁症)的能力，并带来更积极乐观的情绪。
有研究报告指出，比起饱经风霜、辛苦劳作的中老年人，坐享现代化成果的年轻人表现得更加抑郁。另一项研究发现，20世纪中期出生的人，患严重抑郁症的可能性是20世纪早期出生者的10倍。也就是说，现在越来越便捷的生活方式，剥夺了我们双手劳动的机会，使我们对抑郁症等疾病没有任何“还手之力”。
由此可见，改变无所事事的状态，多给自己找一些有益于事业成就和身体健康的事情做，以此促进5-羟色胺和内啡肽等情感激素分泌，这比任何一种抗抑郁药都来得自然和有效，都能从症结上解决心理是非。而“皮之不存，毛将焉附”，心理症结没有了，由此产生的口头是非自然也会相应地减少。
(摘自《当代健康报》), 百拇医药(丛中)
无事生非者爱嚼舌头，无非出于几种目的：把快乐建立在别人的痛苦之上，这属于价值观偏颇、道德感缺失范畴；“来说是非者，必是是非人”，内心有许多欲望纠结的人，往往通过添油加醋地议论别人，把这些不被社会认可的欲望投射到别人身上，由此让被压抑的“本我”逃过“超我”的审视，痛快地喘上一口气；“皇上轮流坐，明年到我家”，在一个群体中，大家注意的焦点是不断转移的，而在添油加醋地传播是非的过程中，每个人都有机会成为被关注的“新闻人物”。
其实，这三种情况都是出于心理失衡，而根本症结还在于“无事”，不过这个“事”应理解为追求和劳作，也就是说，生活无所事事也是导致心理问题的因素之一。美国心理专家凯利·兰伯特指出，从远古开始，自然就赐予了人类一种不断发展的内在驱动机制——努力奖赏——当人获得保持和促进生存的资源时，大脑会依照“程序”产生强烈的满足感和愉悦感，由此提高人们控制外界环境和对抗精神疾病(如抑郁症)的能力，并带来更积极乐观的情绪。
有研究报告指出，比起饱经风霜、辛苦劳作的中老年人，坐享现代化成果的年轻人表现得更加抑郁。另一项研究发现，20世纪中期出生的人，患严重抑郁症的可能性是20世纪早期出生者的10倍。也就是说，现在越来越便捷的生活方式，剥夺了我们双手劳动的机会，使我们对抑郁症等疾病没有任何“还手之力”。
由此可见，改变无所事事的状态，多给自己找一些有益于事业成就和身体健康的事情做，以此促进5-羟色胺和内啡肽等情感激素分泌，这比任何一种抗抑郁药都来得自然和有效，都能从症结上解决心理是非。而“皮之不存，毛将焉附”，心理症结没有了，由此产生的口头是非自然也会相应地减少。
(摘自《当代健康报》), 百拇医药(丛中)