形形色色的朋友
古往今来，几乎人人都有几个朋友，只是朋友和朋友又有所不同。在我看来，朋友大致可分为三种。一种可以称之为纯粹的朋友，所谓纯粹的朋友大概要包括驴友、棋友、舞友、钓友，甚至还要包括酒友和病友。这一类的朋友在一起相处纯粹是为一种好心情，是因为共同的爱好与品性结成友谊的，比如爱喝酒，比如爱跳舞，比如爱旅游、爱钓鱼等，所谓物以类聚，人以群分。
当然，也不仅仅是有共同的爱好才能成为纯粹的朋友，更关键的是彼此谈得来，性情相投，彼此信赖，他们在一起能够非常的放松，去掉戒心，以诚相待，倾吐衷肠，以至无话不谈。他们将朋友视为自己的宝贵财富，值得特别珍惜的精神之友。人的一生总要经历各种风雨，各种坎坷，各种困惑，这时候你第一个想到的，并不是你的配偶，也不是父母，很可能是你的知心朋友，与之倾诉心事。对于这种朋友我称之为A类朋友。
还有一种，我称之为B类朋友。这类人交朋友是有目的性的，首先对方是否能为我所用，能为我的利益、我的前途做出贡献和帮助，或者总是莫名其妙地觉得对方欠自己的。这才是他们交朋友的基本出发点。如果对方恰恰是这类有用的人，他们很乐意和他交朋友，往来频繁，电话不断，逢年过节，必定嘘寒问暖，或做东宴请，或短信伺候。这一类朋友多活动在干部圈儿和商业圈儿内，自然，这类朋友也不见得就是不真心交友，也不见得纯粹为了逐官追利而动，但归根结底，利益终归是他们首先考虑的。当利益完全丧失时，再想要他们像A类朋友那样保持友谊，就十分渺茫了。
第三类，即C类朋友。C类和B类朋友有相似之处，但C类朋友更多的是追求一种团伙意识，大家纠集在一起，成为一种力量，做到保护自己，打击别人，形成一种连动的形式。这种连动的形式大多出现在人事关系比较复杂的部门，他们通常会有一个头儿，即一个召集人，作为一种彼此的策应，相互拥护，形成一种人脉。在他们看来，这非常有必要。C类朋友除了相互策应、相互拥护之外，其中还存有另类的一支，他们的标准有些匪夷所思，即你只能策应我，但我不能策应你；你只能信任我，但我却不信任你；你只能为我所用，但我并不会为你驱使；你只能站在我的立场上，我则我行我素。所以，维持这样的“朋友”关系只能靠手段了。
B类和C类的朋友因既不得朋心，也不得友心，故生命周期都很短暂。更多更普遍的则是A类朋友，在他们看来，朋友不仅是愉悦的精神生活，更是坚实的精神支柱。
(摘自《羊城晚报》), 百拇医药(阿成)
当然，也不仅仅是有共同的爱好才能成为纯粹的朋友，更关键的是彼此谈得来，性情相投，彼此信赖，他们在一起能够非常的放松，去掉戒心，以诚相待，倾吐衷肠，以至无话不谈。他们将朋友视为自己的宝贵财富，值得特别珍惜的精神之友。人的一生总要经历各种风雨，各种坎坷，各种困惑，这时候你第一个想到的，并不是你的配偶，也不是父母，很可能是你的知心朋友，与之倾诉心事。对于这种朋友我称之为A类朋友。
还有一种，我称之为B类朋友。这类人交朋友是有目的性的，首先对方是否能为我所用，能为我的利益、我的前途做出贡献和帮助，或者总是莫名其妙地觉得对方欠自己的。这才是他们交朋友的基本出发点。如果对方恰恰是这类有用的人，他们很乐意和他交朋友，往来频繁，电话不断，逢年过节，必定嘘寒问暖，或做东宴请，或短信伺候。这一类朋友多活动在干部圈儿和商业圈儿内，自然，这类朋友也不见得就是不真心交友，也不见得纯粹为了逐官追利而动，但归根结底，利益终归是他们首先考虑的。当利益完全丧失时，再想要他们像A类朋友那样保持友谊，就十分渺茫了。
第三类，即C类朋友。C类和B类朋友有相似之处，但C类朋友更多的是追求一种团伙意识，大家纠集在一起，成为一种力量，做到保护自己，打击别人，形成一种连动的形式。这种连动的形式大多出现在人事关系比较复杂的部门，他们通常会有一个头儿，即一个召集人，作为一种彼此的策应，相互拥护，形成一种人脉。在他们看来，这非常有必要。C类朋友除了相互策应、相互拥护之外，其中还存有另类的一支，他们的标准有些匪夷所思，即你只能策应我，但我不能策应你；你只能信任我，但我却不信任你；你只能为我所用，但我并不会为你驱使；你只能站在我的立场上，我则我行我素。所以，维持这样的“朋友”关系只能靠手段了。
B类和C类的朋友因既不得朋心，也不得友心，故生命周期都很短暂。更多更普遍的则是A类朋友，在他们看来，朋友不仅是愉悦的精神生活，更是坚实的精神支柱。
(摘自《羊城晚报》), 百拇医药(阿成)