浮躁如斯，我们怎么了
地球熄灯一小时那天，朋友问我打算干什么。我说玩电脑，只是不开灯。他却说他什么也不干，只是静静地躺着。
我愣了愣，躺着干什么，看天花板么?枯燥得很，也没有那个耐心。
突然发现，不知道从什么时候起，我们开始变得很浮躁，静静躺着变成了一种奢侈。有人说我们处在“快餐时代”，没有信仰的浮躁。
那天，我关了灯，闭上眼，思索有关“浮躁”的问题，世界仿佛一下就安静了。
嚼之无味的商业大片——快餐文化?
走出电影院，小张对《赤壁(下)》真是失望至极，那些好莱坞千遍一律的动作片已经让人产生了审美疲劳，好不容易想换个国产的有历史厚重感的影片，没有想到其中的商业味道、恶搞成分让人苦笑不已。在什么都讲究经济效益的今天，文化界也不可避免的被金钱占领，现如今的商业片就像是工厂流水线上的产品，嚼之无味。看过，笑过，也就忘了。因此，有人说我们现在的文化就是快餐文化，如同KFC的汉堡一样是速食产品并且只能使用一次。
, http://www.100md.com
“艳照门”、“牵手门”、“湿吻照”……浮躁的不光是观众的审美，还有文化界、娱乐圈。看惯了这些闹剧的你，对商业片逐渐失去兴趣的你，是否还能够安静下来读懂《关于莉莉周的一切》里那些敏感的少年心。只怕是对于看电影时想着不停按快进的我们，在地铁上用MP4看电影的我们，已经不再习惯于那文艺世界里平淡生活的感动。就像一个习惯了汉堡店速度的顾客，法国餐厅里所谓的优雅等待给他的不是浪漫，而是焦躁。
“暴走”、“快闪”——乐在其中?
“快闪族”简单来说，就是一群通过互联网或手机联系，但现实生活中互不认识的人，在特定地点、特定时间聚集后，在同一时间做出令人意想不到的“行为”，然后迅速分散。而“暴走族”就是指一群骑着改造过的机车飞速狂飙的青年……从什么时候起，人们开始选用这种方式来表达自己的情感。普通的行为已经难以满足我们内心的宣泄。
都说艺术是源自于生活的，还记得村上龙《无限近似于透明的蓝》里喧嚣与骚动的影像，摇滚、机车、毒品、性，生活一直浮游在表面，可是主人公却一直渴望着家乡的生活，渴望着无限的宁静。在现实生活中，那些“暴走”的少年们是真的乐在其中，还是他们只能在咆哮中寻找片刻的宁静……
, 百拇医药
给自己的心灵放一天假吧!安安静静地审视一下自己的过去与现在，找到自己未来的方向。给自己选择一个目标，选择一个信仰，遵循著，勇敢的前进，那么你会发现生活的路上即便充满荆棘，对你来说也是一片美丽的风景。
要安抚内心的浮躁之气，主要靠的是自身的修养。但是，有目的的安排生活，也能够让人活得更加的轻松愉悦。首先，寻找到一种合适自己的解压方式，比如说运动解压法，时刻保持轻松的心情：其次，多看一些关于心理学或者修养心性的书籍，耐心地看下去，不要光是看图：再次，多享受生活，聆听一些大自然的声音或者是古典音乐，做些有助于睡眠的香薰，把生活看得轻松一些，你便会找到生活的出口，让心灵重归宁静。浮躁如斯，是时候该审视自己了。
被图片打败的文字——读图时代?
要问当下年轻人喜欢看什么，大部分人可能会回答说漫画、时尚杂志、美剧……走到大马路上，随处可见的都是巨幅的广告宣传画，就连一向被认为是严肃的“阳春白雪”的儒家经典也出了插图版。于是乎，大家高高兴兴地宣布我们进入了读图时代。前些日子广电总局说是要严查网上美剧，消息一出大批网友叫苦不迭，部分激进的还觉得要真是如此就没法活小莉是某大学一名大二女生，当被问到最喜欢看什么样的杂志时，她回答说《精品购物指南》、《第一生活》，纵观这些杂志，都是以图为主以文为辅。小莉表示，文字太多的杂志，看起来会很辛苦，看不了一会就觉得很烦躁，图片多好，直接且具有极强的视觉冲击力。
, 百拇医药
习惯了在图片的包围中生活的我们，假想一下，摆在你眼前的是一本只有文字的小说，试问你能够耐心地读下去么?在读的过程中你还有以文幻想场景的想象力么?读图时代，我们真的很浮躁。
频繁跳槽的大学生——天生不分?
小王毕业不到一年，就换了三份工作。不是因为工资低，就是因为看不到发展前途，再要么就是纯粹的没有兴趣。小王说，这年头真不知道自己想做什么，也不知道自己合适做什么，只好不停地换，不停地尝试。可是家里人并不理解自己，认为自己不安分，不能够安安心心的做一份工作，太浮躁了。
一辈子只做一份工作的时代已经结束了，跳槽也不再是什么新鲜事。没有人天生喜欢颠沛流离，从某种意义上说人类是一种渴望族群的动物，受儒家文化影响的中国人就更是如此。大学生们并非天生的不安分，只是对于未来，多数人都充满迷茫，不知道未来的路在何方。还记得《蜂蜜与四叶草》里那个大学毕业后骑着自行车环游日本寻找自我的竹本少年吗?和跳槽频繁的大学生一样，他们都在“旅途”中寻找着真正适合自己的道路。只不过，在没有审视清楚自己的内心时，无休止的变动只会让人更加的心浮气躁，无法安定。
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解析一：我们没有信仰，所以迷失
古代中国人以龙为图腾，很多民众信仰佛教，所以就有了“南朝四百八十寺”的词句；过去的西方人信仰基督教，所以有了“上帝与我同在”的说法；以前的日本人信仰武士道精神，所以就有了“剖腹明志”的行径。然而随着时代的发展，无神论的普及以及某些历史性的原因，有很多的年轻一代不知道自己该信仰什么。
吴鹏是一名大四学生，面对毕业，他常常感到很困惑。他说：“我不知道自己究竟是为了什么而活着，应该相信什么。我相信进化论，所以我不信鬼神，在这个世界上我也没有什么可以崇拜的人。也有人说要信仰某一个道理，可是这些在困难面前都变得好虚无，我觉得自己没有可以相信的东西，也就没有了坚持的理由。”
很多年轻人都和吴鹏一样，没有了可以坚持的东西，缺乏信仰，于是生活的每一次选择对于他们来说都是一种困惑，都让他们心浮气躁，不知道自己究竟应该做什么，无法给自己的生活准确的定位。
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解析二：我们没有思考，所以困惑
很多人看到这句话都会嗤之以鼻，我们每天都在做脑力劳动，你能说我没有思考?那么，请你回想一下，我们每天从睁开眼晴开始要接受多少信息，要回复多少封邮件，要策划多少个方案7除去这些时间，你是否还有时间静下心来思考生活的意义?不，你没有，因为剩下的时间你为了充电而学习，或者仅仅是在娱乐。
我们看似在思考的每一天，实际上都被各种各样的事情充斥着，扑面而来的信息让我们被动的接受着，很难从其中脱身。很多人忙了一天下来，猛然发现自己不知道今天做了些什么，为什么要做这些，于是困惑了。在传播学的专业术语里面有一个词叫做“议程设置”，通俗来说，就是我们所接触到的信息实际上是经过媒体过滤的信息，我们的生活在不知不觉中已经被设置了一定的程序。就像电影《楚门的世界》里一样，楚门一直生活在别人安排的虚拟世界里，等到发觉的那天，他开始对自己的人生产生了困惑。
解析三：我们无处宣泄，所以浮躁
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让人烦躁的事情越来越多，宣泄的时间和途径却越来越少。来自学习、工作、家庭、社会方方面面的压力压得人喘不过气来，可是我们即不能效法古人自我放逐，从此躲进深山老林，也不能如同剑客一般以武力解决，无论何时都需要保持职业的微笑让越来越多的人压力囤积，烦躁不已。于是很多人选择了看杂志、看电影、暴走、甚至嗑药的方式来宣泄自己的情绪，到最后不但没有解决任何问题，反倒依旧空虚烦闷。有很多朋友常对笔者说，每次周末在家玩了一天电脑后，反倒觉得更加的空虚了，有时候打开电脑却发现自己不知道应该做什么。
正是这种迷失、困惑以及无处宣泄的压力堆积在一起，让我们的生活变得浮躁不堪，整个社会风气都变得浮躁不已。那么究竟怎样才能够重归宁静呢?从根本上来说，是要找到心之所向，为自己的人生定下一个目标，勇往直前。, http://www.100md.com
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那天，我关了灯，闭上眼，思索有关“浮躁”的问题，世界仿佛一下就安静了。
嚼之无味的商业大片——快餐文化?
走出电影院，小张对《赤壁(下)》真是失望至极，那些好莱坞千遍一律的动作片已经让人产生了审美疲劳，好不容易想换个国产的有历史厚重感的影片，没有想到其中的商业味道、恶搞成分让人苦笑不已。在什么都讲究经济效益的今天，文化界也不可避免的被金钱占领，现如今的商业片就像是工厂流水线上的产品，嚼之无味。看过，笑过，也就忘了。因此，有人说我们现在的文化就是快餐文化，如同KFC的汉堡一样是速食产品并且只能使用一次。
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“艳照门”、“牵手门”、“湿吻照”……浮躁的不光是观众的审美，还有文化界、娱乐圈。看惯了这些闹剧的你，对商业片逐渐失去兴趣的你，是否还能够安静下来读懂《关于莉莉周的一切》里那些敏感的少年心。只怕是对于看电影时想着不停按快进的我们，在地铁上用MP4看电影的我们，已经不再习惯于那文艺世界里平淡生活的感动。就像一个习惯了汉堡店速度的顾客，法国餐厅里所谓的优雅等待给他的不是浪漫，而是焦躁。
“暴走”、“快闪”——乐在其中?
“快闪族”简单来说，就是一群通过互联网或手机联系，但现实生活中互不认识的人，在特定地点、特定时间聚集后，在同一时间做出令人意想不到的“行为”，然后迅速分散。而“暴走族”就是指一群骑着改造过的机车飞速狂飙的青年……从什么时候起，人们开始选用这种方式来表达自己的情感。普通的行为已经难以满足我们内心的宣泄。
都说艺术是源自于生活的，还记得村上龙《无限近似于透明的蓝》里喧嚣与骚动的影像，摇滚、机车、毒品、性，生活一直浮游在表面，可是主人公却一直渴望着家乡的生活，渴望着无限的宁静。在现实生活中，那些“暴走”的少年们是真的乐在其中，还是他们只能在咆哮中寻找片刻的宁静……
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给自己的心灵放一天假吧!安安静静地审视一下自己的过去与现在，找到自己未来的方向。给自己选择一个目标，选择一个信仰，遵循著，勇敢的前进，那么你会发现生活的路上即便充满荆棘，对你来说也是一片美丽的风景。
要安抚内心的浮躁之气，主要靠的是自身的修养。但是，有目的的安排生活，也能够让人活得更加的轻松愉悦。首先，寻找到一种合适自己的解压方式，比如说运动解压法，时刻保持轻松的心情：其次，多看一些关于心理学或者修养心性的书籍，耐心地看下去，不要光是看图：再次，多享受生活，聆听一些大自然的声音或者是古典音乐，做些有助于睡眠的香薰，把生活看得轻松一些，你便会找到生活的出口，让心灵重归宁静。浮躁如斯，是时候该审视自己了。
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频繁跳槽的大学生——天生不分?
小王毕业不到一年，就换了三份工作。不是因为工资低，就是因为看不到发展前途，再要么就是纯粹的没有兴趣。小王说，这年头真不知道自己想做什么，也不知道自己合适做什么，只好不停地换，不停地尝试。可是家里人并不理解自己，认为自己不安分，不能够安安心心的做一份工作，太浮躁了。
一辈子只做一份工作的时代已经结束了，跳槽也不再是什么新鲜事。没有人天生喜欢颠沛流离，从某种意义上说人类是一种渴望族群的动物，受儒家文化影响的中国人就更是如此。大学生们并非天生的不安分，只是对于未来，多数人都充满迷茫，不知道未来的路在何方。还记得《蜂蜜与四叶草》里那个大学毕业后骑着自行车环游日本寻找自我的竹本少年吗?和跳槽频繁的大学生一样，他们都在“旅途”中寻找着真正适合自己的道路。只不过，在没有审视清楚自己的内心时，无休止的变动只会让人更加的心浮气躁，无法安定。
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古代中国人以龙为图腾，很多民众信仰佛教，所以就有了“南朝四百八十寺”的词句；过去的西方人信仰基督教，所以有了“上帝与我同在”的说法；以前的日本人信仰武士道精神，所以就有了“剖腹明志”的行径。然而随着时代的发展，无神论的普及以及某些历史性的原因，有很多的年轻一代不知道自己该信仰什么。
吴鹏是一名大四学生，面对毕业，他常常感到很困惑。他说：“我不知道自己究竟是为了什么而活着，应该相信什么。我相信进化论，所以我不信鬼神，在这个世界上我也没有什么可以崇拜的人。也有人说要信仰某一个道理，可是这些在困难面前都变得好虚无，我觉得自己没有可以相信的东西，也就没有了坚持的理由。”
很多年轻人都和吴鹏一样，没有了可以坚持的东西，缺乏信仰，于是生活的每一次选择对于他们来说都是一种困惑，都让他们心浮气躁，不知道自己究竟应该做什么，无法给自己的生活准确的定位。
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很多人看到这句话都会嗤之以鼻，我们每天都在做脑力劳动，你能说我没有思考?那么，请你回想一下，我们每天从睁开眼晴开始要接受多少信息，要回复多少封邮件，要策划多少个方案7除去这些时间，你是否还有时间静下心来思考生活的意义?不，你没有，因为剩下的时间你为了充电而学习，或者仅仅是在娱乐。
我们看似在思考的每一天，实际上都被各种各样的事情充斥着，扑面而来的信息让我们被动的接受着，很难从其中脱身。很多人忙了一天下来，猛然发现自己不知道今天做了些什么，为什么要做这些，于是困惑了。在传播学的专业术语里面有一个词叫做“议程设置”，通俗来说，就是我们所接触到的信息实际上是经过媒体过滤的信息，我们的生活在不知不觉中已经被设置了一定的程序。就像电影《楚门的世界》里一样，楚门一直生活在别人安排的虚拟世界里，等到发觉的那天，他开始对自己的人生产生了困惑。
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让人烦躁的事情越来越多，宣泄的时间和途径却越来越少。来自学习、工作、家庭、社会方方面面的压力压得人喘不过气来，可是我们即不能效法古人自我放逐，从此躲进深山老林，也不能如同剑客一般以武力解决，无论何时都需要保持职业的微笑让越来越多的人压力囤积，烦躁不已。于是很多人选择了看杂志、看电影、暴走、甚至嗑药的方式来宣泄自己的情绪，到最后不但没有解决任何问题，反倒依旧空虚烦闷。有很多朋友常对笔者说，每次周末在家玩了一天电脑后，反倒觉得更加的空虚了，有时候打开电脑却发现自己不知道应该做什么。
正是这种迷失、困惑以及无处宣泄的压力堆积在一起，让我们的生活变得浮躁不堪，整个社会风气都变得浮躁不已。那么究竟怎样才能够重归宁静呢?从根本上来说，是要找到心之所向，为自己的人生定下一个目标，勇往直前。, http://www.100md.com