“八艺”俱精德优业宏
李燕生，字浩宇，法号灵觉，祖籍四川，生于燕京，蒙童居晋，故自制“蜀晋燕城人”一印。六岁随父习研书法、诗文，十二岁拜师学习篆刻，二十二岁被选入北京故宫博物院，从事专业书法篆刻创作，三十二岁应邀东渡扶桑，在日本讲学二十春秋，五十二岁回国，现居北京。
李燕生先生博学多才，可谓琴诗书画无不精通。不仅通晓诗词歌赋，在古琴、小提琴演奏及长笛、笙箫吹奏技法上也有很高的造诣。
借助深厚广博的艺术底蕴，其作品博采众长，自成一家，达到无心无我的境界。许多中目政界要员、著名书画艺术家如东山魁夷、小泽征尔、范曾及焱多财政巨头的印章有很多均出自李燕生先生之手。2005年受北京联合大学之邀回国，任书画篆刻艺术研究所首席专家、名誉所长，并于中国美术馆举办了大型个展。致力投身于向全世界推广、传承中国书画篆刻艺术的事业中。
说来令人难以置信，一个人竟然对诗、书、画、印、长笛、洞箫、古琴、禅拳样样精通，先后赢得现当代文坛、书界贤达罗福颐、金禹民、沈从文、叶圣陶、张伯驹、夏承焘、徐邦达、康殷、张佛千等大家的赋诗、题词、撰文之赞誉，就连素以审美高、严著称的著名书画家范曾，也曾五次为其专著作序，称赞不已。单就其书画篆刻艺术，作品已在日本、美国、中国台湾及大陆等地举办了16次大展，有诸多作品为多国首脑、政要及著名博物馆、艺术馆收藏……而他却总以“艺无止境，我仍在学习之中”之态度待人、处事、治学，在其拥有日、中三个艺术馆、两个书画院、三大训练基地的基础上，又新开辟了三处教学点，以实现他重振中国传统书、画、印艺术雄风，为文明大国添彩之愿望。
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求真、铸真，即付真情、求真谛、炼真功、铸真人。真人，即真正大写的人，熔铸真、善、美为身的人。也正因此，他淡泊名利，远离尘嚣，摈弃安逸，崇尚奋斗，乐于奉献。在台湾举行大展之后，一台湾从事特殊工作的人找到他，劝他到台湾定居，答应给他黄金若干，愿做官保证有理想的爵位。李燕生付之一笑：“从未想过，功名利禄与我无缘。”在日本，一美国人请他到美定居，说：“你已具备拿美国绿卡的条件，到那里可以有大发展。”李燕生说：“我只想发展中华民族的传统艺术，其它没想、也不想。”
在书画篆刻艺术的道路上，付真情是根本，求真谛是关键，炼真功是手段，成真人是目的。在人生成功之道路上，又何尝不是呢?
李燕生的“宁争千载，不争一时”就是为了求真、铸真。而只要矢志不渝求真、铸真，就能争得千载。也正是因为燕生始终如一求真、铸真，也才赢得了诸多先贤、圣达的肯定。
著名文学家叶圣陶赋诗称赞，“我观燕生刻/倾慕殊无极/流派溯厥源/规制成有则/博采能会通/运刀见功力/深感贶名章/珠圆玉润式。”
, 百拇医药
台湾著名楹联家张佛干不顾九十五岁高龄，为燕生专著作序盛赞“燕生春秋方盛，而艺事已臻炉火纯青之境燕生多才多艺，解音律，能吹玉笛、弹古琴，蓄于中而发于外，可知其素养之美。”
文学家、书法家王静芝也赋诗称赞：“书画逸群真世英/复警虫篆奏刀精/才华难见能之美/赢得高名艺苑声。”
他回国之后，似乎才被媒体发现。境内外诸多书画报刊以大篇幅、大版面给予介绍，当代有关权威也纷纷撰长文称赞，拜访者、求教者、邀请者也络绎不绝。可谓鲜花铺路、好评如潮、赞不绝口。
可李燕生却平静如常、从艺如常、交往如常。他不孤傲、不自满、不搞任何特殊。三个艺术馆、两个书画院，未让他得意忘形，三个训练基地、三处教学点，未让他颐指气使：万千学生、无数“粉丝”，未让他飘飘然、腥腥然。他始终念念不忘的是他的恩师康殷先生，他曾两度专程回国探望病中的老师，并日夜侍候于病床前，亲自主持组织安排老师的后事，他始终念念不忘的是他的父母，两次为已故的父亲举办书法展览，并正在筹建父亲的艺术纪念馆，无论事务多么繁忙，他从不疏忽高龄母亲的晨昏起居，他用心为母亲创造了一个舒适的生活环境；他念念不忘国内书画艺术的健康发展，他要倾五十年的从书经验，与有志有识同仁一道，复兴中华民族传统优秀之书道书风。
“诸恶莫为，众善奉行”是他经常书写之内容，更是他做人之准则。他淡泊名利、乐于助人、热心公益事业。一家由他倾心倾智扶植、创建的书画院，请他出任院长。他婉言谢绝，只任义务顾问。诸多离退休的老干部，请他教授书画艺术，他欣然应允，谢辞任何报酬。纪念建国六十周年书画展组委会，请他篆刻六十方毛泽东诗词精句印，他迅即起动，在此项活动的新闻发布会上，即兴赋诗：“喜迎华诞六十春/沧海桑田无比伦/画苑书坛干载立/同心携手颂国魂。”
2009年4月18日9时9分
于清河正艺楼
(编辑 赵萍), 百拇医药
李燕生先生博学多才，可谓琴诗书画无不精通。不仅通晓诗词歌赋，在古琴、小提琴演奏及长笛、笙箫吹奏技法上也有很高的造诣。
借助深厚广博的艺术底蕴，其作品博采众长，自成一家，达到无心无我的境界。许多中目政界要员、著名书画艺术家如东山魁夷、小泽征尔、范曾及焱多财政巨头的印章有很多均出自李燕生先生之手。2005年受北京联合大学之邀回国，任书画篆刻艺术研究所首席专家、名誉所长，并于中国美术馆举办了大型个展。致力投身于向全世界推广、传承中国书画篆刻艺术的事业中。
说来令人难以置信，一个人竟然对诗、书、画、印、长笛、洞箫、古琴、禅拳样样精通，先后赢得现当代文坛、书界贤达罗福颐、金禹民、沈从文、叶圣陶、张伯驹、夏承焘、徐邦达、康殷、张佛千等大家的赋诗、题词、撰文之赞誉，就连素以审美高、严著称的著名书画家范曾，也曾五次为其专著作序，称赞不已。单就其书画篆刻艺术，作品已在日本、美国、中国台湾及大陆等地举办了16次大展，有诸多作品为多国首脑、政要及著名博物馆、艺术馆收藏……而他却总以“艺无止境，我仍在学习之中”之态度待人、处事、治学，在其拥有日、中三个艺术馆、两个书画院、三大训练基地的基础上，又新开辟了三处教学点，以实现他重振中国传统书、画、印艺术雄风，为文明大国添彩之愿望。
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求真、铸真，即付真情、求真谛、炼真功、铸真人。真人，即真正大写的人，熔铸真、善、美为身的人。也正因此，他淡泊名利，远离尘嚣，摈弃安逸，崇尚奋斗，乐于奉献。在台湾举行大展之后，一台湾从事特殊工作的人找到他，劝他到台湾定居，答应给他黄金若干，愿做官保证有理想的爵位。李燕生付之一笑：“从未想过，功名利禄与我无缘。”在日本，一美国人请他到美定居，说：“你已具备拿美国绿卡的条件，到那里可以有大发展。”李燕生说：“我只想发展中华民族的传统艺术，其它没想、也不想。”
在书画篆刻艺术的道路上，付真情是根本，求真谛是关键，炼真功是手段，成真人是目的。在人生成功之道路上，又何尝不是呢?
李燕生的“宁争千载，不争一时”就是为了求真、铸真。而只要矢志不渝求真、铸真，就能争得千载。也正是因为燕生始终如一求真、铸真，也才赢得了诸多先贤、圣达的肯定。
著名文学家叶圣陶赋诗称赞，“我观燕生刻/倾慕殊无极/流派溯厥源/规制成有则/博采能会通/运刀见功力/深感贶名章/珠圆玉润式。”
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台湾著名楹联家张佛干不顾九十五岁高龄，为燕生专著作序盛赞“燕生春秋方盛，而艺事已臻炉火纯青之境燕生多才多艺，解音律，能吹玉笛、弹古琴，蓄于中而发于外，可知其素养之美。”
文学家、书法家王静芝也赋诗称赞：“书画逸群真世英/复警虫篆奏刀精/才华难见能之美/赢得高名艺苑声。”
他回国之后，似乎才被媒体发现。境内外诸多书画报刊以大篇幅、大版面给予介绍，当代有关权威也纷纷撰长文称赞，拜访者、求教者、邀请者也络绎不绝。可谓鲜花铺路、好评如潮、赞不绝口。
可李燕生却平静如常、从艺如常、交往如常。他不孤傲、不自满、不搞任何特殊。三个艺术馆、两个书画院，未让他得意忘形，三个训练基地、三处教学点，未让他颐指气使：万千学生、无数“粉丝”，未让他飘飘然、腥腥然。他始终念念不忘的是他的恩师康殷先生，他曾两度专程回国探望病中的老师，并日夜侍候于病床前，亲自主持组织安排老师的后事，他始终念念不忘的是他的父母，两次为已故的父亲举办书法展览，并正在筹建父亲的艺术纪念馆，无论事务多么繁忙，他从不疏忽高龄母亲的晨昏起居，他用心为母亲创造了一个舒适的生活环境；他念念不忘国内书画艺术的健康发展，他要倾五十年的从书经验，与有志有识同仁一道，复兴中华民族传统优秀之书道书风。
“诸恶莫为，众善奉行”是他经常书写之内容，更是他做人之准则。他淡泊名利、乐于助人、热心公益事业。一家由他倾心倾智扶植、创建的书画院，请他出任院长。他婉言谢绝，只任义务顾问。诸多离退休的老干部，请他教授书画艺术，他欣然应允，谢辞任何报酬。纪念建国六十周年书画展组委会，请他篆刻六十方毛泽东诗词精句印，他迅即起动，在此项活动的新闻发布会上，即兴赋诗：“喜迎华诞六十春/沧海桑田无比伦/画苑书坛干载立/同心携手颂国魂。”
2009年4月18日9时9分
于清河正艺楼
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