走进崇高是社会主义核心价值体系的本质追求(2)
走进崇高是中华民族优秀传统 文化的有力传承
中华民族是崇尚崇高、践行崇高的民族。中华民族优秀的传统文化，是倡导崇高、锻铸崇高的文化。儒家的仁爱、墨家的兼爱、道家的挚爱、佛家的博爱，无一不是倡导的崇高。《易·系辞传》中“悬象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵”，是指位置特殊而奉献卓越。唐柳宗元的《哭张后馀辞》中：“子之崇高，无愧三事”(即事父、事师、事君)，体现了孝、义、忠之美德。孔子倡导的“志于道、据于德、依于仁、游于艺”之君子人格，是崇高；孟子的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”之大丈夫风骨，也是崇高；宋代张载的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”之领袖风范，还是崇高；孙中山提倡的“要立志做大事，不要做大官”，同样是崇高；鲁迅先生的“从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”，还是崇高。同时也论证了倡导崇高、践行崇高是中华民族的传统美德，是一以贯之的中华民族优秀传统文化之重点。当代伟大领袖毛泽东对此的传承和发展，就更具创造性和权威性了。他有关中国共产党、爱国主义、国际主义、革命英雄主义中的论述，无不凸显崇高，其中最为深入人心、最具普遍影响力的“全心全意为人民服务”、“完全彻底地为全中国人民和全世界人民服务”以及“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，是最典型的崇高。
在世界风云变幻、社会进入多元价值理念、多元思绪的今天 ......
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中华民族是崇尚崇高、践行崇高的民族。中华民族优秀的传统文化，是倡导崇高、锻铸崇高的文化。儒家的仁爱、墨家的兼爱、道家的挚爱、佛家的博爱，无一不是倡导的崇高。《易·系辞传》中“悬象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵”，是指位置特殊而奉献卓越。唐柳宗元的《哭张后馀辞》中：“子之崇高，无愧三事”(即事父、事师、事君)，体现了孝、义、忠之美德。孔子倡导的“志于道、据于德、依于仁、游于艺”之君子人格，是崇高；孟子的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”之大丈夫风骨，也是崇高；宋代张载的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”之领袖风范，还是崇高；孙中山提倡的“要立志做大事，不要做大官”，同样是崇高；鲁迅先生的“从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”，还是崇高。同时也论证了倡导崇高、践行崇高是中华民族的传统美德，是一以贯之的中华民族优秀传统文化之重点。当代伟大领袖毛泽东对此的传承和发展，就更具创造性和权威性了。他有关中国共产党、爱国主义、国际主义、革命英雄主义中的论述，无不凸显崇高，其中最为深入人心、最具普遍影响力的“全心全意为人民服务”、“完全彻底地为全中国人民和全世界人民服务”以及“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，是最典型的崇高。
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