看出文字背后的深情(2)
在高中阶段各种版本的教材里，情绪复杂转化的文章至少还有五篇：《前赤壁赋》《项脊轩志》《沧浪亭记》《岳阳楼记》《滕王阁序》，大家可以尝试按照以上方法把握其情绪的变化。
抒情路径是重点
抒情路径是作者抒发情感时使用的载体和途径。在抒情类文言文中有五种常见的路径。
一、借物言情
我们身边有好多事物，这些事物本身没有人类的感情。猿啼不自愁，愁落行人心，是诗人自己先有羁旅之愁，才会被猿啼所感染。如果诗人心里轻松畅快，就变成“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”了。同样的猿啼，诗人借以抒发完全不同的情感，无非是因为诗人自身的感触不同罢了。王国维讲“以我观物，故物皆著我之色彩”，说的就是这个道理。
柳宗元写《愚溪诗序》，是借愚溪来言情。“溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷 ......
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抒情路径是重点
抒情路径是作者抒发情感时使用的载体和途径。在抒情类文言文中有五种常见的路径。
一、借物言情
我们身边有好多事物，这些事物本身没有人类的感情。猿啼不自愁，愁落行人心，是诗人自己先有羁旅之愁，才会被猿啼所感染。如果诗人心里轻松畅快，就变成“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”了。同样的猿啼，诗人借以抒发完全不同的情感，无非是因为诗人自身的感触不同罢了。王国维讲“以我观物，故物皆著我之色彩”，说的就是这个道理。
柳宗元写《愚溪诗序》，是借愚溪来言情。“溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷 ......
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