儒家“和谐”思想的现代诠释(2)
除却人与人、人与自然之间的和谐，人自身的和谐也是非常重要的，如果人自身不和谐就不会有良好的道德，也不会有符合社会要求的道德规范和行为准则。所以儒家非常注重“修身”，要使自己有良好的道德修养。
儒家经典著作《大学》一书，文辞简约，内涵深刻，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对今人如何做人、做事、立业等均有启迪意义。其中间讲到“修身”“齐家”“治国”“平天下”“壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。”认为一个社会要成为一个和谐的社会，每个人都必须注重道德修养，从最高领导者到一般老百姓都要修养自己的道德，如果自己的道德没修养好，特别是最高领导者的道德没修养好，要想把“家”“国”“天下”治理好是根本不可能的。建设“和谐社会”应该特别注重每个人的道德修养，这样的社会才能够真正的和谐。
所以《中庸》中说：“知所以修身，則知所以治人，知所以知人，则知所以治天下国家矣。”知道如何修养好自己的道德，才能知道如何处理好人与人之间的关系，知道如何处理好人与人之间的关系，才能知道如何治理好家国天下。所以“修身”对于建设“和谐社会”非常重要。
理性看待传统文化
注重从传统思想中间发掘一些有意义的思想资源，给它以现代性的诠释应该是非常重要的。当然建设社会主义和谐社会不可能是完全照着过去人的想法来建设，一定是有许多创新的，这个就需要我们在不断实践的过程中间积累经验。但是，古来圣贤对建设和谐社会有意义的智慧，我们必须认真吸取。
司马迁说：“居今之世，志古之道，所以自镜者，未必尽同。”我们学习、阐发古代圣贤的思想，是为了能得到一些智慧的借鉴，以为今日之社会福祉，为“和谐社会”的建设取得可贵的思想资源。当然古今并不会全然相同，这就要求我们善于应用这些思想资源，给它以现代诠释和新的思想内涵，以适应现代社会的要求，这应是我们不可推卸的社会责任。当然对儒家思想也应该仔细分析，取其精华去其糟粕，因为即使是伟大的思想家，他们的思想也不是绝对真理，只能说他们的思想中，有很多对我们今天仍然有意义。《诗经·大雅·文王》中说：“周虽旧邦，其命维新。”我们中华民族是一个有长达五千年历史文化的古老民族，我们的使命是不断革新我们的社会，而对全人类做出特有之贡献。
, http://www.100md.com(汤一介)
儒家经典著作《大学》一书，文辞简约，内涵深刻，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对今人如何做人、做事、立业等均有启迪意义。其中间讲到“修身”“齐家”“治国”“平天下”“壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。”认为一个社会要成为一个和谐的社会，每个人都必须注重道德修养，从最高领导者到一般老百姓都要修养自己的道德，如果自己的道德没修养好，特别是最高领导者的道德没修养好，要想把“家”“国”“天下”治理好是根本不可能的。建设“和谐社会”应该特别注重每个人的道德修养，这样的社会才能够真正的和谐。
所以《中庸》中说：“知所以修身，則知所以治人，知所以知人，则知所以治天下国家矣。”知道如何修养好自己的道德，才能知道如何处理好人与人之间的关系，知道如何处理好人与人之间的关系，才能知道如何治理好家国天下。所以“修身”对于建设“和谐社会”非常重要。
理性看待传统文化
注重从传统思想中间发掘一些有意义的思想资源，给它以现代性的诠释应该是非常重要的。当然建设社会主义和谐社会不可能是完全照着过去人的想法来建设，一定是有许多创新的，这个就需要我们在不断实践的过程中间积累经验。但是，古来圣贤对建设和谐社会有意义的智慧，我们必须认真吸取。
司马迁说：“居今之世，志古之道，所以自镜者，未必尽同。”我们学习、阐发古代圣贤的思想，是为了能得到一些智慧的借鉴，以为今日之社会福祉，为“和谐社会”的建设取得可贵的思想资源。当然古今并不会全然相同，这就要求我们善于应用这些思想资源，给它以现代诠释和新的思想内涵，以适应现代社会的要求，这应是我们不可推卸的社会责任。当然对儒家思想也应该仔细分析，取其精华去其糟粕，因为即使是伟大的思想家，他们的思想也不是绝对真理，只能说他们的思想中，有很多对我们今天仍然有意义。《诗经·大雅·文王》中说：“周虽旧邦，其命维新。”我们中华民族是一个有长达五千年历史文化的古老民族，我们的使命是不断革新我们的社会，而对全人类做出特有之贡献。
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