■ 文 笑川

    乡射礼是先秦时期出现的一种以射箭为主要项目的庆典礼仪，是周礼六艺中的重要组成部分。

    六艺墙面装饰

    六艺，是孔子大力推广的周礼中的重要组成部分，即“礼、乐、射、御、书、数”。其中的“射”“御”二礼则是关于射箭与御马拉车的礼仪，属于礼仪标准中贴近军武的一部分，在《礼记》《仪礼》中详尽地描述了这两者的行为规范。《左传》中提到“国之大事在祀与戎”，这就是说祭礼和军备，是一个国家最重要的两件事，由此观之，射御二礼的重要性，也就不言而喻了。射礼，尤因其组织的简易性，而广在传统中国的乡里之间为人所组织。

    射礼，是周代礼制中一个重要部分，属于“嘉礼”，列为五礼之一，具有突出的地位。《仪礼》中关于射礼有两篇记述，即《大射礼》和《乡射礼》。大射礼是天子、诸侯祭祀前为选择参加祭祀人而举行的礼仪，是于庙堂之上的祭祀大事，而当射礼外化于民间，显之于乡土，则是在中国广泛流传千年之久的“乡射礼”。现如今，我们几乎无法在乡里田间找到自发且原生的乡射礼，但在政府支持下，仍有一些弓箭爱好者，古代礼文化研究者试图复原它，并且表演传统乡射礼文化。

    乡射礼的起源与特点

    谈到乡射礼，首先不得不提的就是古弓箭。我国弓箭出现的时间，可以上溯到遥远的神话时代，后羿射九曜的传说，向来脍炙人口。《易·系辞下》谈到：“弦木为弧，剡木为矢。”春秋战国之际的《考工记》中专有“弓人为弓”一篇，对制弓技术作了详细的总结。在此后的两千年内，中国，或者说亚洲的复合弓制造技术与《考工记》相比，都没有什么根本性的变化。《考工记》对于弓的材料采择、加工的方法、部件的性能及其组合 ......