豪杰之士
是以豪杰之士无大惊，无大喜，无大苦，无大乐，无大忧，无大惧。其所以能如此者，岂有他术哉!亦明三界唯心之真理而已，除心中之奴隶而已。
〔解读〕首先要说明，梁先生所谓豪杰绝非俗称之社会豪杰，乃脱俗超凡之养生者，也是真正的豪杰之士。何以见得？细读梁先生之《饮冰室专集》则可明矣。梁先生认为豪杰之士无大惊、大喜、大苦、大乐、大忧和大惧，是符合养生法则的。现代科学研究证明，情绪的大起大落对身心的摧残非常厉害。那么怎样避免这种大起大落？就是明“三界唯心之真理”，“除心中之奴隶”。
所谓“三界唯心”者，即外物因心而动。修炼之人可以不为所动。所谓“心中之奴隶”，即是外物成为心中的主人，而心成为其奴隶。所以心会随着外物而大惊、大喜、大苦、大乐、大忧、大惧。只有把心修炼到不为外物所动，自然就不会引起情绪的大起大落。, http://www.100md.com(梁启超)
〔解读〕首先要说明，梁先生所谓豪杰绝非俗称之社会豪杰，乃脱俗超凡之养生者，也是真正的豪杰之士。何以见得？细读梁先生之《饮冰室专集》则可明矣。梁先生认为豪杰之士无大惊、大喜、大苦、大乐、大忧和大惧，是符合养生法则的。现代科学研究证明，情绪的大起大落对身心的摧残非常厉害。那么怎样避免这种大起大落？就是明“三界唯心之真理”，“除心中之奴隶”。
所谓“三界唯心”者，即外物因心而动。修炼之人可以不为所动。所谓“心中之奴隶”，即是外物成为心中的主人，而心成为其奴隶。所以心会随着外物而大惊、大喜、大苦、大乐、大忧、大惧。只有把心修炼到不为外物所动，自然就不会引起情绪的大起大落。, http://www.100md.com(梁启超)