养心为主
养生之法，以养心为主。心不病则神不病，神不病则人不病。又在凝神，神凝则气聚，气聚则形全。
解读
文/鲁湾
瞿佑生于公元1341年，卒于公元1427年，今杭州人。他年少即有诗名，博览群书，著作很多，计有《咏物诗》《剪灯新话》《乐府逸音》等20余种，是明代著名文学家。但仕途不顺，仅做过教谕、王府长史之类小官，还曾因诗获罪。
他研究、实践养生之道，得享高寿。这段语录出自《居家宜忌》，阐述了“心”“神”和疾病的关系，以及“神”和“气”“形”的关系。他认为养生的方法很多，但主要以“养心”为主，“心”没有病，主宰人体生命活动的“神”没有病，则人就没有病。这里讲的“心”，和西医讲的心脏不是同一概念，不仅包括心脏，还包括人的思维功能等。另外，他认为养神主要是使神安静，神舒卷自如，气才能顺畅饱满，人自然就健康。, 百拇医药(（明）瞿 佑)
解读
文/鲁湾
瞿佑生于公元1341年，卒于公元1427年，今杭州人。他年少即有诗名，博览群书，著作很多，计有《咏物诗》《剪灯新话》《乐府逸音》等20余种，是明代著名文学家。但仕途不顺，仅做过教谕、王府长史之类小官，还曾因诗获罪。
他研究、实践养生之道，得享高寿。这段语录出自《居家宜忌》，阐述了“心”“神”和疾病的关系，以及“神”和“气”“形”的关系。他认为养生的方法很多，但主要以“养心”为主，“心”没有病，主宰人体生命活动的“神”没有病，则人就没有病。这里讲的“心”，和西医讲的心脏不是同一概念，不仅包括心脏，还包括人的思维功能等。另外，他认为养神主要是使神安静，神舒卷自如，气才能顺畅饱满，人自然就健康。, 百拇医药(（明）瞿 佑)