说“静”
社会剧变，人心浮躁，道家静功作为治疗药剂被重新提出，热闹一时。但毕竟时过境迁，人心不古，已很难奏效。现代医家则提出“静以养心，动以养身”的养生说，进行一番现代化的改造，似乎被许多人接受。仔细观察会发现，这只不过是古老的静功加现代的体育锻炼而已。还可以认为这是《列子》提出的“闲心劳形”说的现代版。
纵观中国历史，关于“静”在养生中的地位，从魏晋王弼的继承老子“静是根本”到朱熹的“静者为主，动者为客”，始终有一条以“静”为主的清晰脉络。同时，也存在一条重视“动”的思想线索，以宋代周敦颐、明清王夫子等为代表。到底如何理解“静”在养生中的地位？
首先应该弄明白“静”的含义，同时结合现代哲学医学最新成果，对于养生中这个重要的范畴进行深入研究和理性思维。我们先人造字揉进了“音”和“义”两方面的因素。“静”字的本意是一个人松开争夺的手，放眼观看天的蓝色。引申为停下来。今天的“静”和其最初的意思已经拉开了距离，是再引申。《老子》里说的“归根曰静，静曰复命”，离“静”的本意不远，是说生命回归到它本来的正常状态就是“静”。因为人为自己的生命增添了太多人为的东西，比如生产工具的发展，使人的食物无论从质还是量上，都发生了空前变化，使人的食欲空前膨胀，离“静”越来越远。养生就是要“归根”，要恢复到满足生命正常状态下和外界的物质交换。所以，有个养生家说，不吃外祖母不认识的食物，就是一种可以把握的回归。生活的变化应该和生命的进化相适应。
作为养生哲学的“静”，当然不仅仅局限在饮食，它体现在生活的方方面面。再比如，我们常常听到说现在生活节奏太快，许多人压力大。外界给予生命太多的干扰和困惑，超出了生命能够承受的程度。养生就要回归到生命能够承受的程度。医学调查证明，压力太大或太小对生命都不利。从理论上讲，回归到生命适合的压力，有两条途径，一是减轻压力，二是增加承受压力的能力；第二条就是“修炼”，从而达到“入静”、“禅定”。
“入静”也好，“禅定”也好，活人不可能达到那种绝对“静”的境界。生命不断在新陈代谢，一时一刻不会停下来。所以，“静”是相对的，是“动”的生命的一种表达形式。实际上是动中有静，静中有动，动静为一体。“动”和“静”都是生命的固有属性。前面提到的“静以养心，动以养身”，就是把生命形式化、凝固化。首先“养心”离不开“养身”，“养身”也离不开“养心”，二者同时进行，不能分开。正像打太极拳那样，行随心动，身心互养；其次，无论“养心”，还是“养身”，都离不开“静”和“动”，“静”和“动”的辩证统一，才是养生的最高境界，“动”以酝酿达到“静”的适合。所以，王夫子认为“静者静动，非不动也。”那种独居山林修真养性的办法不仅不现实，也是背离真正“静”的境界。, 百拇医药(鲁湾)
纵观中国历史，关于“静”在养生中的地位，从魏晋王弼的继承老子“静是根本”到朱熹的“静者为主，动者为客”，始终有一条以“静”为主的清晰脉络。同时，也存在一条重视“动”的思想线索，以宋代周敦颐、明清王夫子等为代表。到底如何理解“静”在养生中的地位？
首先应该弄明白“静”的含义，同时结合现代哲学医学最新成果，对于养生中这个重要的范畴进行深入研究和理性思维。我们先人造字揉进了“音”和“义”两方面的因素。“静”字的本意是一个人松开争夺的手，放眼观看天的蓝色。引申为停下来。今天的“静”和其最初的意思已经拉开了距离，是再引申。《老子》里说的“归根曰静，静曰复命”，离“静”的本意不远，是说生命回归到它本来的正常状态就是“静”。因为人为自己的生命增添了太多人为的东西，比如生产工具的发展，使人的食物无论从质还是量上，都发生了空前变化，使人的食欲空前膨胀，离“静”越来越远。养生就是要“归根”，要恢复到满足生命正常状态下和外界的物质交换。所以，有个养生家说，不吃外祖母不认识的食物，就是一种可以把握的回归。生活的变化应该和生命的进化相适应。
作为养生哲学的“静”，当然不仅仅局限在饮食，它体现在生活的方方面面。再比如，我们常常听到说现在生活节奏太快，许多人压力大。外界给予生命太多的干扰和困惑，超出了生命能够承受的程度。养生就要回归到生命能够承受的程度。医学调查证明，压力太大或太小对生命都不利。从理论上讲，回归到生命适合的压力，有两条途径，一是减轻压力，二是增加承受压力的能力；第二条就是“修炼”，从而达到“入静”、“禅定”。
“入静”也好，“禅定”也好，活人不可能达到那种绝对“静”的境界。生命不断在新陈代谢，一时一刻不会停下来。所以，“静”是相对的，是“动”的生命的一种表达形式。实际上是动中有静，静中有动，动静为一体。“动”和“静”都是生命的固有属性。前面提到的“静以养心，动以养身”，就是把生命形式化、凝固化。首先“养心”离不开“养身”，“养身”也离不开“养心”，二者同时进行，不能分开。正像打太极拳那样，行随心动，身心互养；其次，无论“养心”，还是“养身”，都离不开“静”和“动”，“静”和“动”的辩证统一，才是养生的最高境界，“动”以酝酿达到“静”的适合。所以，王夫子认为“静者静动，非不动也。”那种独居山林修真养性的办法不仅不现实，也是背离真正“静”的境界。, 百拇医药(鲁湾)