浅析阴阳学说
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[关键词] 阴阳学说；临床应用
[中图分类号] R226[文献标识码]C[文章编号]1673-7210(2007)06(a)-089-02
阴阳学说，是古人认识事物和掌握事物发展规律的一种思想方法和说理工具。阴阳学说的出现，对思想认识有着巨大的进步意义，并与神权迷信思想的唯心论是对立的，它逐步发展成为中医学的指导思想，并用于中医的临床诊疗中。
1 阴阳学说的形成
阴阳学说属于我国古代的一种哲学思想，古代人类的认识来源于实践，来源于对自然界事物的多方面长期的观察(日、月、五星谓之七政)，他们所概括出来的东西，能够比较正确地抓住整个自然现象的一般规律，说明自然界中万物的生长(植物春生夏长，秋收冬藏，人的生老病死)以及发展和变化的原因。阴阳学说正是这样从无数自然现象中高度概括出来的，它的形成大约在三千年前的西周，人们在对许多事物的观察和接触中，逐渐发现了一切事
物在运动变化，以及事物都具有相对统一的规律，这样初步形成了阴阳学说。
2 阴阳学说成为医学的指导思想
现在我们能看到的最早应用于阴阳学说的医学文献，是两千年前的《内经》，它全面、具体地把阴阳学说应用于医学中，并发展完善了阴阳学说，使它成为医学最根本的指导思想。如《素问·阴阳应象大论》中指出：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”指出一切事物的发生、发展和消长存亡，都要按照阴阳变化的规律进行，同样，疾病的发生、发展也是阴阳变化的道理，所以要探求疾病的本质和治疗方法，必须认识和掌握阴阳变化的根本规律。
3 历代医学家对阴阳学说的阐述
张仲景：在《内经》的基础上创造性地发展了“辨证论治”的法则，著有《伤寒杂病论》(包括伤寒论和金匮要略两个部分)，他的三阴三阳六经证治为后世中医树立了辨证施治的规范。根据《素问》阴阳离合论、玉机真藏论、热论、刺热论……等关于“六经”的理论，进一步把外感病在临证上所呈现的复杂症状归纳为“三阳三阴”六大类型，在每一经中，以有概括性、能反映本经病理机制的基本症状作为本经的总纲。如太阳病以头项强痛，发热恶寒，脉浮为总纲；阳阴病以胃家实为总纲；少阳病以口苦、咽干、目眩为总纲；太阴病以腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛若下之，必胸下结鞭为总纲；少阴病以脉微细，但欲寐为总纲；厥阴病以消渴、气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐，下利不止为总纲。
张元素(洁古)：李东坦的老师。对药物性味的升降浮沉的理论阐述甚详，他著有《珍珠囊》一书，在叙述药物功用的同时 ......
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