2 明理

    时令是万物生化的关键，主司授时实际就是把握事物的生化节律，正如《素问·天元纪大论》所说：“幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。”这一认识通过“远取诸物，反观自身”的方法，挪用于对人体生化的描述。以心为君，以胆为中，心胆二脏成为调节人体生化节律的关键脏腑，便有了“心为君主之官”和“胆为中正之官”的经典论述。

    2.1 心

    “心者，君主之官，神明出焉”。这条经文当从两个层面理解。其一，心与天君在位置和功能上具有对应关系;其二，“神明出焉”是这种对应关系的根源和体现。

    北斗绕天极周行，位居星象中央，而心在藏象范畴中的位置正与此相吻合，如《荀子·天论》：“心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。”[13]《修真图》中有许多倒置的花瓣形图案，代表肺、心、肝等脏器[14]。其中，心居中央，内绘有北斗，暗示了心其实就是北斗在人体的映射。就心的逻辑位置而言，心为少阴，在四象属冬，为由阴出阳之枢。而从三阴三阳来看，少阴又居太阴、厥阴之中，是三阴之枢，正如《灵枢·根结》所说：“太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。”

    位置上的核心地位反映了心对其他脏腑的统摄作用，正如《灵枢·邪客》云：“心者，五脏六腑之大主也 ......