“五方平衡，六部通畅”正是在中医天人相应思维启发下，耿连岐主任在研读《伤寒论》的基础上提出的学术思想。中医学植根于《黄帝内经》倡导的内在生命之道中，是最古老最接近生命本质的医学之道[8-9]。内经倡导人体心理与生理、形体与精神的合一性，以及人与外界环境的不可分离性，即“天人合一”的思想。天人合一的思想，首先定位是人身为一小天地，即天地之间有什么，人身之内也有什么，这实际上是人与自然统一性的问题[10]。人不能超脱自然而存在，人所处的时空决定了人体的功能态，而疾病的发生与人体的功能态密切相关[11]。中医古代先辈法天地自然之道，推及人道，以天地之运行规律解释人体生理病理，具有其科學内涵[12]。张仲景于《伤寒论序》提出“夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极”，张仲景在《伤寒论》中创立了六经辨证，为每一经的疾病具体阐明了临床症状，如“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒;少阳之为病，口苦，咽干，目眩也;阳明之为病，胃家实也;太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬;少阴之为病，脉微细，但欲寐也;厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之利不止”。《张仲景五脏论·甲本》云：“天有五星 ......