2 讨论

    2.1 中西医学对脐的认识

    2.1.1 中医对脐的认识 脐是神阙穴所在部位，与五脏、十二经脉均密切相关。中医学对脐的系统论述最早见于《黄帝内经》，此后的历代医家均对脐有所论述，概括起来，其基本观点如下：

    第一、脐为先天之结蒂。《会元针灸学》曰：“脐居正中如门之阙，神通先天，父母相交而成胎时，先天脐带如荷茎，系母之命门，天一生水而生肾，状如未敷莲花，顺无形以相生，赖母气以相转。十月胎满，则神注于脐中而成人，故名神阙”。胎儿在分娩之前，全靠脐带与母体相通，以获取生长发育所需要的各种营养物质，并将新陈代谢产生的废物通过脐带输送出去。脐带是子体从母体获得精微营养物质的通道，是母子间实现信息沟通的纽带[1]。《难经·六十六难》云：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。”脐下肾间动气之处，乃十二经之根，元气之所系，生气之源。所以，肚脐被后人称之为先天之结蒂[2]。肾为水脏，故有“天一生水”之说，这就是人体生长的开端，中医学所说的肾为先天之本，即来源于此[3]。由此可见，脐为人体先天之结蒂，正如《普济方》所言“脐者，齐也。根源本始生成之处，冲和凝结之气通，而禀受生焉，有生生不穷之义。”

    第二、脐为后天之气舍。《道藏》曰：“脐为后天之气舍”，当胎儿降生后，脐带脱落后遗留的一个瘢痕即为脐。此时脐带虽然已脱离婴儿的身体 ......