1.1.2 中医五行思想的基本内涵 《黄帝内经》中所阐述的整个学术思想与中国古典哲学存在很强的相关性，因此了解中医阴阳五行思想可从以道家为主的古典学派着手[12]。

    《道德经》云“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这是阴阳五行学说的总纲，“一”指天地精元、元气，“二”即指对立统一的阴阳二气，而阴阳二气的升降出入创造了世间“万物”，万物的产生、变化、发展均来自于阴阳二气的相生互化、升降开合。正如李约瑟在《中国科学技术史》中所提出的“五行是五种基本过程的概念”[13]，范崇峰[14]也认为五行是阴阳位与度的不同所形成的物象。因此，笔者认为五行从属于阴阳。

    单从五行思想本身来看，五行学说包含了抽象的、表意的逻辑符号[15]和动态的相互转化关系这两大类内涵。抽象表意的逻辑符号是指木火土金水五行各自的特征，比如《素问·五常政大论》所说“木德周行，其用曲直，其类草木”“木曰敷和，其藏肝”，阐明了木具有能屈能伸、刚柔兼济的特征，同时《黄帝内经》还将五行与藏象学说相结合，将肝对应于木，利用五行理论阐述脏腑特征[16]。深一层含义是五行之间存在动态的相互转化关系，这是对五行功能的抽象化，用以阐述人体自我调控 ......