1 思想萌芽，不断发展

    春秋战国时期的《黄帝内经》[2]，作为这一思想的萌芽，在病因病机方面指出了“今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也”，揭示了妇人以血为本、容易发生气有余血不足的病机特点，同时提出了“天时而调经”的治疗原则。最早设妇科专篇的《金匮要略》治疗妇人病中以气血为纲，尤以重视“治血”为主，善用补血、活血、祛瘀法以治妇科杂病。作为病因病机专著的《诸病源候论》指出“妇人月水不通者，由劳损血气致令体虚受风冷”“产则伤动血气，劳损腑脏”等理论，重视妇人阴血亏虚的禀赋特点，在治疗和用药方面主张顾护阴血，补其不足。金元时期，金元四大家以独特的见解和丰富的经验，从多方面充实了这一理论，如朱丹溪理论提出：“气血两亏，痰客中焦，妨碍升降，不得运用，以致十二官各失其职，故气血虚者必补益气血，助运中焦，痰湿得化。”在治疗方面重视益气补血以助运化除痰湿的原则。作为补土派的李东垣，在健脾益气的同时，重视妇科治疗中补血泻火、补气养血的原则治疗崩漏。清代妇科专著傅青《傅青主女科》[3]记载：“妇人有经水过多，行后复行，面色萎黄，身体倦怠，而困乏愈甚者，人以为血热有余之故……血损精散，骨中髓空，所以不能色华于面也。”对月经过多一证，提出了“气不生血、气不摄血”，并创立了清经散、两地汤、定经汤加减方，功效明显，流传广泛。

    2 特殊生理，月经为本

    由于女性特殊的解剖结构，产生了以经、带、胎、产、乳为代表的特殊生殖生理，其中，月经的产生，不仅是女性生长发育成熟的标志，同时也是妊娠、哺乳的重要基础。《素问·上古天真论》中“从肾论”最早提出了女性月经产生的机制及月经对女性的重要意义 ......