“啊派诗人”
“文革”刚结束不久，我被调到北京一家媒体工作。一天，该报副刊发表了某著名诗人的新作。在下班回家路上，一位老编辑告诉我，这位诗人曾在本报副刊任编辑，后调出搞专业创作，大家背地里称他为“啊派诗人”，因为他写的诗频繁地使用“啊”来抒情。
这称号当然含有调侃、揶揄的味道。其实，只要翻开“文革”期间报纸副刊刊登的诗歌，你就会发现“啊派诗人”何其多!但迄今尚未发现有人对此作专题研究，也未见有人将“啊派诗”当做诗坛现象留存下来，不能不说是一件憾事。
不用说，“啊派诗人”最大的特征是擅长和高频率地使用“啊”，就如同南派三叔在《盗墓笔记》中频繁使用“倒吸一口凉气”一样。当写到登高望远、情绪激昂处，“啊”便喷涌而出；当感到词穷字窘时，“啊”便成了连接上下诗句的链条；当诗人感到情未尽、意无穷时，一个“啊”便涵盖了一切……读这类政治抒情诗，你会感受到热情燃烧后的苍白、华丽掩盖下的贫乏、雄浑表象下的虚弱……我知道，因不喜欢“啊派诗人”进而否定政治抒情诗显然有失偏颇。问题不在于是什么诗，而是“诗性”不能脱离“理性”的支撑，诗人如果缺少了对现实的忧思、缺少了与人类命运休戚与共的博大情怀、缺少了对假恶丑的鞭挞和批判，诗人除了“啊”以外，笔下还能流出什么呢？
杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，杜甫的“国破山河在，城春草木深”，算不算政治抒情诗？这里充溢着的是一种什么样的家国情怀？
当你喝着含三聚氰胺的牛奶、嚼着用瘦肉精喂出的猪肉、吃着用地沟油烹煮的菜肴，却在那儿“啊、啊”地陶醉着抒情着，假如陶渊明在世，也会续写《桃花源记》……
“啊、啊……”，这样的“政治抒情诗”你读着会不会浑身起鸡皮疙瘩？
(摘自《文学自由谈》 ), http://www.100md.com(陈歆耕)
这称号当然含有调侃、揶揄的味道。其实，只要翻开“文革”期间报纸副刊刊登的诗歌，你就会发现“啊派诗人”何其多!但迄今尚未发现有人对此作专题研究，也未见有人将“啊派诗”当做诗坛现象留存下来，不能不说是一件憾事。
不用说，“啊派诗人”最大的特征是擅长和高频率地使用“啊”，就如同南派三叔在《盗墓笔记》中频繁使用“倒吸一口凉气”一样。当写到登高望远、情绪激昂处，“啊”便喷涌而出；当感到词穷字窘时，“啊”便成了连接上下诗句的链条；当诗人感到情未尽、意无穷时，一个“啊”便涵盖了一切……读这类政治抒情诗，你会感受到热情燃烧后的苍白、华丽掩盖下的贫乏、雄浑表象下的虚弱……我知道，因不喜欢“啊派诗人”进而否定政治抒情诗显然有失偏颇。问题不在于是什么诗，而是“诗性”不能脱离“理性”的支撑，诗人如果缺少了对现实的忧思、缺少了与人类命运休戚与共的博大情怀、缺少了对假恶丑的鞭挞和批判，诗人除了“啊”以外，笔下还能流出什么呢？
杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，杜甫的“国破山河在，城春草木深”，算不算政治抒情诗？这里充溢着的是一种什么样的家国情怀？
当你喝着含三聚氰胺的牛奶、嚼着用瘦肉精喂出的猪肉、吃着用地沟油烹煮的菜肴，却在那儿“啊、啊”地陶醉着抒情着，假如陶渊明在世，也会续写《桃花源记》……
“啊、啊……”，这样的“政治抒情诗”你读着会不会浑身起鸡皮疙瘩？
(摘自《文学自由谈》 ), http://www.100md.com(陈歆耕)