解·迷
人对某种东西信过了头就会入迷，而一旦被这种东西迷住了，就很难脱身，这时候就需要解迷。世界本身就是个迷魂阵，一个人要不为任何东西所迷并不容易。有的为财所迷，有的为权所迷，有的为色所迷，有的为名所迷等等，可谓五花八门。奇怪的是，人迷什么就受什么的害，迷钱的毁在钱上，迷权的毁在权上，迷情的毁在情上，迷名的毁在名上。你看，不解迷行吗？
常言道：“当局者迷，旁观者清。”我们这些还未入迷的人，不妨做个旁观者，思忖一下他们是怎样入迷的，又何以解脱不出来，以及如何才能解脱出来。
古时，有的人把这些入迷者统统概括为一句话，叫被“鬼”迷住啦。他们把鬼分为多种，有凶鬼、急鬼、冤鬼、酒鬼，还有屈死鬼、无常鬼，反正死于什么、倒霉于什么，就是被什么鬼捉弄了。于是，有的人修庙，有的人烧香，有的人求神，这自然是难以奏效的。不过，古人也有极明白的，比如王善人(真名王凤仪，中国近代著名的民间教育家、伦理道德宣传家)就是其中的一个。在王善人看来，入迷，那叫“迷惑”。
人为纷繁世事所迷惑是很难避免的，所以被迷惑，是因为看不清楚而犯了糊涂。比如金钱，它是有用的，但作用有限，如果你把它看作是万能的，那你就会入迷。比如权力，有权比没权好，可如果你有了小权还想着大权，那你也会入迷。再比如美色，能娶个漂亮的老婆当然是好事，但如果看见漂亮女人就动心，甚至想占为己有，那你也肯定会入迷。入迷者糊涂也!
人要不入迷，就应少犯些糊涂；人要从迷中解脱出来，就当多一些清醒。一个人是否清醒，没有什么特别的尺子可以衡量，如果非要造出一把尺子不可，那就是两个字：“德性”。君子高在德上，小人低在德上。知人先知德，用人先用德，做人先修德。修德，才是解迷之要道。
(摘自《解迷》光明日报出版社 ), http://www.100md.com(袁志发)
常言道：“当局者迷，旁观者清。”我们这些还未入迷的人，不妨做个旁观者，思忖一下他们是怎样入迷的，又何以解脱不出来，以及如何才能解脱出来。
古时，有的人把这些入迷者统统概括为一句话，叫被“鬼”迷住啦。他们把鬼分为多种，有凶鬼、急鬼、冤鬼、酒鬼，还有屈死鬼、无常鬼，反正死于什么、倒霉于什么，就是被什么鬼捉弄了。于是，有的人修庙，有的人烧香，有的人求神，这自然是难以奏效的。不过，古人也有极明白的，比如王善人(真名王凤仪，中国近代著名的民间教育家、伦理道德宣传家)就是其中的一个。在王善人看来，入迷，那叫“迷惑”。
人为纷繁世事所迷惑是很难避免的，所以被迷惑，是因为看不清楚而犯了糊涂。比如金钱，它是有用的，但作用有限，如果你把它看作是万能的，那你就会入迷。比如权力，有权比没权好，可如果你有了小权还想着大权，那你也会入迷。再比如美色，能娶个漂亮的老婆当然是好事，但如果看见漂亮女人就动心，甚至想占为己有，那你也肯定会入迷。入迷者糊涂也!
人要不入迷，就应少犯些糊涂；人要从迷中解脱出来，就当多一些清醒。一个人是否清醒，没有什么特别的尺子可以衡量，如果非要造出一把尺子不可，那就是两个字：“德性”。君子高在德上，小人低在德上。知人先知德，用人先用德，做人先修德。修德，才是解迷之要道。
(摘自《解迷》光明日报出版社 ), http://www.100md.com(袁志发)