少说为佳
不善言辞，不好交际，少言寡语，低调淡定，就这么一路走来，一辈子也就快走到头了。不得不说的，长话短说。能不说的话，尽量不说。可说可不说的话，让别人去说。闲暇舞文弄墨，也从鲁迅之言，能写长篇的写中篇，能写中篇的写短篇，能写短篇的写“豆腐干”，惜墨如金。我就是这么个人。确实也吃亏不少，但习惯了，不后悔。
扪心自问，这一生说得少，但听得不少。比较而言，听比说多。虽不善言辞，但乐于倾听。上帝给你关上一扇门，会帮你打开一扇窗。这没有遗憾。
平心而论，人为什么长一张嘴，而生双耳？这是告诫人，要少说多听，至少说一句要听两句，二比一的比例。多听少说，这是顺其自然。聪字从耳，多听善听，聪明。
人是大自然的杰作。人生双耳一嘴，意在多听少说。为什么是双耳？这是暗示：正面的话要听，用一只耳;反面的话也要听，用另一只耳。兼听则明，聪明。两只耳，左耳朵进，右耳朵出，有进有出，废话充耳，则充耳不闻。这是善听。
还可以继续问下去。人为什么长两只眼睛，一张嘴——要多看少说。鼻子为什么有两个鼻孔——要多闻少说。人为什么长两只手——要多做少说。为什么长两条腿——要多行少说。总而言之，少说为佳，没错。
人的一张嘴有两大功能：一是吃喝，二是说话，吃为了生存，说为了交流。吃是进口，说是出口，吃多点说少点，多进少出，多“收”少“支”，赚了;反之，则亏了。还是少说为佳。
人体也分阴阳。前后之分，前胸为阴，后背为阳(人在直立之前，四肢着地而行，背朝太阳，腹部朝地)。上下而分，以人中为界，上为阳，下为阴。上阳六孔——双眼、双耳、两个鼻孔，皆系双数。下阴三孔——口、前阴、后阴，皆为单数。
依中医的人体文化，以人中为界，双耳在上为阳，为多——应该正大光明地耳听八方，尽可能阳光点，多多地听，多多益善;口在下為阴，为少——不宜张扬，该说则说，尽可能悠着点，少说为佳。此意亦在多听少说。阴阳有别，如同前阴、后阴，是不示人的，不宜张扬。学会了说话，还得学会闭嘴。
旧时“天地君亲(親)师(師)”牌位上的五字，写法均有讲究。“天地”二字写得宽，取天宽地阔意;“君”字下面“口”须封严，喻君子一言九鼎，不可随意开口;“亲(親)”字“目”处不得封严，谓亲不闭目;“师(師)”字不写左上方之短撇，谓师不当撇。这君子不可随意开口，意亦少说为佳。少说为佳，君子之德也。
不善言辞，也许是一种性格缺憾，但少言多听，就不一定是缺憾了。如果少言多听，再辅之以少言多行，少言多思，这就是难得的人格了。
少说为佳，顺乎自然，又乃君子之德。这一辈子不后悔。
(摘自《杂文月刊》 ), http://www.100md.com(张世钟)
扪心自问，这一生说得少，但听得不少。比较而言，听比说多。虽不善言辞，但乐于倾听。上帝给你关上一扇门，会帮你打开一扇窗。这没有遗憾。
平心而论，人为什么长一张嘴，而生双耳？这是告诫人，要少说多听，至少说一句要听两句，二比一的比例。多听少说，这是顺其自然。聪字从耳，多听善听，聪明。
人是大自然的杰作。人生双耳一嘴，意在多听少说。为什么是双耳？这是暗示：正面的话要听，用一只耳;反面的话也要听，用另一只耳。兼听则明，聪明。两只耳，左耳朵进，右耳朵出，有进有出，废话充耳，则充耳不闻。这是善听。
还可以继续问下去。人为什么长两只眼睛，一张嘴——要多看少说。鼻子为什么有两个鼻孔——要多闻少说。人为什么长两只手——要多做少说。为什么长两条腿——要多行少说。总而言之，少说为佳，没错。
人的一张嘴有两大功能：一是吃喝，二是说话，吃为了生存，说为了交流。吃是进口，说是出口，吃多点说少点，多进少出，多“收”少“支”，赚了;反之，则亏了。还是少说为佳。
人体也分阴阳。前后之分，前胸为阴，后背为阳(人在直立之前，四肢着地而行，背朝太阳，腹部朝地)。上下而分，以人中为界，上为阳，下为阴。上阳六孔——双眼、双耳、两个鼻孔，皆系双数。下阴三孔——口、前阴、后阴，皆为单数。
依中医的人体文化，以人中为界，双耳在上为阳，为多——应该正大光明地耳听八方，尽可能阳光点，多多地听，多多益善;口在下為阴，为少——不宜张扬，该说则说，尽可能悠着点，少说为佳。此意亦在多听少说。阴阳有别，如同前阴、后阴，是不示人的，不宜张扬。学会了说话，还得学会闭嘴。
旧时“天地君亲(親)师(師)”牌位上的五字，写法均有讲究。“天地”二字写得宽，取天宽地阔意;“君”字下面“口”须封严，喻君子一言九鼎，不可随意开口;“亲(親)”字“目”处不得封严，谓亲不闭目;“师(師)”字不写左上方之短撇，谓师不当撇。这君子不可随意开口，意亦少说为佳。少说为佳，君子之德也。
不善言辞，也许是一种性格缺憾，但少言多听，就不一定是缺憾了。如果少言多听，再辅之以少言多行，少言多思，这就是难得的人格了。
少说为佳，顺乎自然，又乃君子之德。这一辈子不后悔。
(摘自《杂文月刊》 ), http://www.100md.com(张世钟)