“干咳”示存在
韩国人特有的“干咳文化”，或许其他人还不了解。这种咳嗽不是生理上的自然现象，而是为告知自己的存在而发出的人为的咳嗽，韩国人对此驾轻就熟。跨进屋来时干咳，表示“我进来了”；在屋子里干咳，则表示“我在里面”。移至某一空间时，一定要先干咳一下，发出信号。韩国人之所以有“干咳文化”，是因为空间不是自己独有，而是“我们”大家共有的。
不仅是干咳，韩国人常常自言自语也是出自这一缘故。例如，明明没有听众，也会说——“天气怎么搞的”、“风真冷”；明明没必要问，也一定要问上一句——“喂猪了没”、“衣服干了没”、“爷爷来了没”。这并不是为了传达话语本身所包含的内容，而是一种进入共有空间的信号，和干咳的性质相同。
因为韩国人的家是“我们家”，所以先得收发“我们存在”的信号。纵然有门相隔，也必须要有一双透视的眼睛，因此韩国人用眼说话要多于用嘴。
食文化也不例外，“我”同样埋没于“我们”之中。
祭拜完后，将祭拜的食物倒入盆中，做成拌饭，你一勺我一筷地吃掉，这种饮食习惯强化了彼此之间的纽带感，也是韩国所特有。这种拌饭里一定要有供桌上供奉过的食物，通过这一媒介，把大家族的“我们”联系起来，不仅仅是现在活着的后孙们，还包括已经去世的祖先。
以前的小孩子，不会随随便便摘自家院里的果子吃，哪怕是一个柿子，一颗栗子或一根黄瓜。如果摘了吃，就会有脱离“我们”的犯罪感，因为摘的是“我们”的东西。新果和新谷要先供奉到祖先的祠堂，然后大家族的“我们”才能吃。
(摘自《新华日报》 图/黄煜博), http://www.100md.com(李圭泰 赵莉)
不仅是干咳，韩国人常常自言自语也是出自这一缘故。例如，明明没有听众，也会说——“天气怎么搞的”、“风真冷”；明明没必要问，也一定要问上一句——“喂猪了没”、“衣服干了没”、“爷爷来了没”。这并不是为了传达话语本身所包含的内容，而是一种进入共有空间的信号，和干咳的性质相同。
因为韩国人的家是“我们家”，所以先得收发“我们存在”的信号。纵然有门相隔，也必须要有一双透视的眼睛，因此韩国人用眼说话要多于用嘴。
食文化也不例外，“我”同样埋没于“我们”之中。
祭拜完后，将祭拜的食物倒入盆中，做成拌饭，你一勺我一筷地吃掉，这种饮食习惯强化了彼此之间的纽带感，也是韩国所特有。这种拌饭里一定要有供桌上供奉过的食物，通过这一媒介，把大家族的“我们”联系起来，不仅仅是现在活着的后孙们，还包括已经去世的祖先。
以前的小孩子，不会随随便便摘自家院里的果子吃，哪怕是一个柿子，一颗栗子或一根黄瓜。如果摘了吃，就会有脱离“我们”的犯罪感，因为摘的是“我们”的东西。新果和新谷要先供奉到祖先的祠堂，然后大家族的“我们”才能吃。
(摘自《新华日报》 图/黄煜博), http://www.100md.com(李圭泰 赵莉)