“爬陡坡”还是“履平地”
“爬陡坡”，是一种特殊的“劳动”，是注定会一步一步往高处去的。毋庸置疑，“爬”，是要付出汗水和泪水、艰辛和努力的。幼儿在地上爬行，无论是啼哭嬉笑，都意味着成长；踩着别人的肩膀往上爬，就算是利己损人，“一不经心”，也会在仕途上“出人头地”。
往高处“爬”，“爬”至高处，有两种可能，一是“履平地”，二是“走下坡”。从事物发展的规律看，“履平地”的极少，“走下坡”的居多。若是“走下坡”了，自然是不用“爬”的，“滚”倒是极有可能。从高处往下滚落，在懵懂的知觉里，在失重的感觉中，一路跌跌撞撞，如果不是游戏，大抵是没有什么快感可言的。
没有升迁，在平地上行走，做一个无欲无求的人，是不用爬的。站直了身板，甩开了膀子，大步流星“履平地”，常常会带出足下生风的快感。足下生风，自是神清气爽，怡然自得，这般身心合一的境况，人生风景中极致的美丽，焉能错过？
在往上爬的群体中，也有“被爬”的。希腊神话人物西西弗斯，就是“被爬”的典型。作为科林斯的建立者和国王，西西弗斯一度绑架了死神，让世间没有了死亡。然而，他的作为触怒了众神，为惩罚他，众神要求他把一块巨石推上山顶，因巨石太重，每每未上山顶就又滚下山去。于是他就不断重复、永无止境地做这件事。这种无效无望的劳动，是多么严厉的惩罚啊。“被爬”是一种苦役，永远无法抵达高处。
若要将陡坡当平地行走，还能做到背不弯气不喘，没有足够的体能和良好的心境，是断然难于做到的。“爬陡坡”和“履平地”，这两种截然不同的状态，蕴含着人生的得失进退，其中的苦辣酸甜，悲悲喜喜，始终是因人而殊，因时而异的。
(摘自《讽刺与幽默》 图/亦晨), 百拇医药(程应峰)
往高处“爬”，“爬”至高处，有两种可能，一是“履平地”，二是“走下坡”。从事物发展的规律看，“履平地”的极少，“走下坡”的居多。若是“走下坡”了，自然是不用“爬”的，“滚”倒是极有可能。从高处往下滚落，在懵懂的知觉里，在失重的感觉中，一路跌跌撞撞，如果不是游戏，大抵是没有什么快感可言的。
没有升迁，在平地上行走，做一个无欲无求的人，是不用爬的。站直了身板，甩开了膀子，大步流星“履平地”，常常会带出足下生风的快感。足下生风，自是神清气爽，怡然自得，这般身心合一的境况，人生风景中极致的美丽，焉能错过？
在往上爬的群体中，也有“被爬”的。希腊神话人物西西弗斯，就是“被爬”的典型。作为科林斯的建立者和国王，西西弗斯一度绑架了死神，让世间没有了死亡。然而，他的作为触怒了众神，为惩罚他，众神要求他把一块巨石推上山顶，因巨石太重，每每未上山顶就又滚下山去。于是他就不断重复、永无止境地做这件事。这种无效无望的劳动，是多么严厉的惩罚啊。“被爬”是一种苦役，永远无法抵达高处。
若要将陡坡当平地行走，还能做到背不弯气不喘，没有足够的体能和良好的心境，是断然难于做到的。“爬陡坡”和“履平地”，这两种截然不同的状态，蕴含着人生的得失进退，其中的苦辣酸甜，悲悲喜喜，始终是因人而殊，因时而异的。
(摘自《讽刺与幽默》 图/亦晨), 百拇医药(程应峰)