毋以货财杀子孙
古代的人，把一生作了段落的计划，这叫作“生计”：从一岁到二十岁以上，为个人成长作计;二十至三十岁，为成家立业作计;三十至五十岁以上，为生儿育女作计;五十至六十岁，就为返休养老打算;六十七十以后，就为死亡身后打算了。所以有“六十不造屋，七十不制衣”的古谚，六十岁以后不造新房子，七十岁以后不添新衣服，这叫“量时计享”，不肯让“冗功剩物”拖着自己，以致劳役心神于无用的地方。这一方面是“惜福”，另一方面，也使“劳生”不必受“物役”的无限驱使，能留下足够余裕的退闲岁月呀!
现代人比较健康长寿，生活的段落可以延长移后一些，但也不必拼到老、拼到死呀!许多人已经有足够的养老金钱，也有美好的退闲岁月，一生都吃喝不尽，却还在做牛做马，拼命赚钱，大概是想留钱给子孙用吧？
其实平心想想，你我都是白手兴家的人，子孙一样可以白手兴家，何必要你操心如此？你会说：“不见得子孙都像你我这样贤智，万一他不能自立创业呢？”如果你是以这个原因为他存钱，心意虽美厚，实际上是以轻薄的眼光在对待子孙了!你用“不肖”的眼光预估他们，他们如何能以贤智自许呢？
你坦白地说：“我家的老大，书念不好，品行也有点歪，我必须预买一幢房子给他!”唉，古人早说过：“有子如龙虎，不須做马牛;有子如豚犬，何须做马牛。”下一代是龙虎，根本不需你为他做牛做马;下一代是豚犬，你做牛做马，他依然是守不住的。
不要说留一幢房子，就是留十亿财产也属徒然。当你两手一撒，尸骨还未寒，灵堂前已经开始为争夺家产而武斗了!前人早料到：金帛留下愈少的人，子孙的眼泪会愈多，骨肉间的哀情也真切;金帛留下愈多的人，子孙的眼泪反而愈少，除了资财名分争夺得筋青眼红外，其他都看不见的啦!
所以唐朝人就有“毋以货财杀子孙”的教训，让子孙因遗产而骤富，容易养成淫荡骄奢、唯物寡情的生活习惯。淌来的资产，他也不见得爱惜。与其留黄金给子孙，远不如教他读书学艺，所谓“黄金满籝，不如一经”，“一技在身，走遍天下”，爱子孙最好的方法是教育他，爱而不教，就是不爱;教而不善，等于没教。留太多财产给子孙，不是爱他，常常是把他教坏了。钱太多的人，教育自己子弟之余，就捐些奖学金，做些文化事业，来教育大众的子弟吧。
(摘自《广州日报》 图/高加索), http://www.100md.com(黄永武)
现代人比较健康长寿，生活的段落可以延长移后一些，但也不必拼到老、拼到死呀!许多人已经有足够的养老金钱，也有美好的退闲岁月，一生都吃喝不尽，却还在做牛做马，拼命赚钱，大概是想留钱给子孙用吧？
其实平心想想，你我都是白手兴家的人，子孙一样可以白手兴家，何必要你操心如此？你会说：“不见得子孙都像你我这样贤智，万一他不能自立创业呢？”如果你是以这个原因为他存钱，心意虽美厚，实际上是以轻薄的眼光在对待子孙了!你用“不肖”的眼光预估他们，他们如何能以贤智自许呢？
你坦白地说：“我家的老大，书念不好，品行也有点歪，我必须预买一幢房子给他!”唉，古人早说过：“有子如龙虎，不須做马牛;有子如豚犬，何须做马牛。”下一代是龙虎，根本不需你为他做牛做马;下一代是豚犬，你做牛做马，他依然是守不住的。
不要说留一幢房子，就是留十亿财产也属徒然。当你两手一撒，尸骨还未寒，灵堂前已经开始为争夺家产而武斗了!前人早料到：金帛留下愈少的人，子孙的眼泪会愈多，骨肉间的哀情也真切;金帛留下愈多的人，子孙的眼泪反而愈少，除了资财名分争夺得筋青眼红外，其他都看不见的啦!
所以唐朝人就有“毋以货财杀子孙”的教训，让子孙因遗产而骤富，容易养成淫荡骄奢、唯物寡情的生活习惯。淌来的资产，他也不见得爱惜。与其留黄金给子孙，远不如教他读书学艺，所谓“黄金满籝，不如一经”，“一技在身，走遍天下”，爱子孙最好的方法是教育他，爱而不教，就是不爱;教而不善，等于没教。留太多财产给子孙，不是爱他，常常是把他教坏了。钱太多的人，教育自己子弟之余，就捐些奖学金，做些文化事业，来教育大众的子弟吧。
(摘自《广州日报》 图/高加索), http://www.100md.com(黄永武)