《诗经》中的养生文化
医药养生
《诗经》中并没有直接用药来养生或疗疾的记载，但字里行间透露出许多相关信息。如《周南·茉苡》一诗描述了妇女采摘茉苡的快乐场景。茉苡即车前子，是一味常见的药材，全草及子皆可入药，古人认为茉苡有利于妇女怀孕、生男孩，亦能扶正胎位。所以诗人在此以茉苡起兴，实际上则蕴有求子之意。再如《卫风·芄兰》中提及“芄兰之支，童子佩觿”。芄兰又叫作“萝蹚”，具有壮阳的效用，这里以芄兰起兴，则或与童子的身份有关。
饮食养生
饮食养生向来是养生学的重点内容。从《诗经》中可以看出，当时不但食物来源稳定，种类也很丰富。传统饮食养生所遵循的以粮食作物为主食、各种肉类及蔬菜为副食的基本饮食结构，即所谓“五谷为养，五果为副，五畜为益，五菜为充”的框架已经具备雏形。
从食制而言，当时普遍遵行的是一日两餐的习惯。第一餐为朝食(《陈风·株林》中“乘我乘驹，朝食于株”)，一般在早上7点至9点之间；飧为第二顿饭，又称晡食，一般在下午3点至5点之间(《魏风·伐檀》中“彼君子兮，不素飧兮”)。定时而有规律的饮食对于人体健康的重要性不言而喻。直到今天，黄河流域的部分地方仍保留一日二餐的习惯。
环境养生
從居住环境与健康的关系来看，《诗经》中的记载也颇为丰富，比如对于房屋的选址要求是不但与水源、耕地接近，而且还要考虑对人体健康的影响。《大雅·公刘》中记载：“相其阴阳，观其流泉。”可见，当时公刘率领周人迁徙时，非常注重房屋的背向寒暖以及水源的流向。按照当时的标准，一般选取地势相对较高且朝阳的地方，不至低湿伤身。房屋的类型一种是板屋(《秦风·小戎》中“在其板屋，乱我心曲”)，采用木板搭建，相对较为简陋；另一种主要是采取版筑的方法(《小雅·斯干》中“约之阁阁，椓之橐橐”)，这种方法造的房屋冬暖夏凉，而且非常结实，所以多用来建筑宫殿等较为豪华的居所。, http://www.100md.com
《诗经》中并没有直接用药来养生或疗疾的记载，但字里行间透露出许多相关信息。如《周南·茉苡》一诗描述了妇女采摘茉苡的快乐场景。茉苡即车前子，是一味常见的药材，全草及子皆可入药，古人认为茉苡有利于妇女怀孕、生男孩，亦能扶正胎位。所以诗人在此以茉苡起兴，实际上则蕴有求子之意。再如《卫风·芄兰》中提及“芄兰之支，童子佩觿”。芄兰又叫作“萝蹚”，具有壮阳的效用，这里以芄兰起兴，则或与童子的身份有关。
饮食养生
饮食养生向来是养生学的重点内容。从《诗经》中可以看出，当时不但食物来源稳定，种类也很丰富。传统饮食养生所遵循的以粮食作物为主食、各种肉类及蔬菜为副食的基本饮食结构，即所谓“五谷为养，五果为副，五畜为益，五菜为充”的框架已经具备雏形。
从食制而言，当时普遍遵行的是一日两餐的习惯。第一餐为朝食(《陈风·株林》中“乘我乘驹，朝食于株”)，一般在早上7点至9点之间；飧为第二顿饭，又称晡食，一般在下午3点至5点之间(《魏风·伐檀》中“彼君子兮，不素飧兮”)。定时而有规律的饮食对于人体健康的重要性不言而喻。直到今天，黄河流域的部分地方仍保留一日二餐的习惯。
环境养生
從居住环境与健康的关系来看，《诗经》中的记载也颇为丰富，比如对于房屋的选址要求是不但与水源、耕地接近，而且还要考虑对人体健康的影响。《大雅·公刘》中记载：“相其阴阳，观其流泉。”可见，当时公刘率领周人迁徙时，非常注重房屋的背向寒暖以及水源的流向。按照当时的标准，一般选取地势相对较高且朝阳的地方，不至低湿伤身。房屋的类型一种是板屋(《秦风·小戎》中“在其板屋，乱我心曲”)，采用木板搭建，相对较为简陋；另一种主要是采取版筑的方法(《小雅·斯干》中“约之阁阁，椓之橐橐”)，这种方法造的房屋冬暖夏凉，而且非常结实，所以多用来建筑宫殿等较为豪华的居所。, http://www.100md.com