夜读梁衡两首旧体诗有感
江湖汇秀地，名士部落城。两句话，十个字，完成了对常州的一种精准叙述。
第一句话说的是常州的地理形胜。大江与大湖是天造地设，而运河却是人借天力，天遂人愿。一条运河使得常州江湖相接，汇通世界，千年繁华，由此奠定。
第二句话说尽了常州的人文风流。世上的盛景繁华，全因人文荟萃造就。常州之自然景色固然极尽江南之秀，但自然景色从来等待有心有情怀之人，去发现，去欣赏，去传诵。自然为人文作底，人文为自然生色。
山因名士登临而为名山，水因名士濯足而为胜水，所谓江山有胜迹，我辈复登临。后世之人寻觅前世名士之芳踪，感怀为文，前贤后学，代代赓续，足迹累积为胜迹，教化叠加为文化。
常州号称名士部落，在于同辈名士之惺惺相惜，也在于后世名士对前辈名士的追怀景仰，于是古今名士遥相致意，宛然同一部落。
梁衡先生与常州结缘数十年，先有《觅渡，觅渡，渡何处》一文，耸动华夏听闻，为常州扬名，个人亦进身名士之阶。此后与常州缘缘相结，灵感迭出，近游常州，寻访旧迹，又有两首旧体诗草成。诗句简约平易，而意旨幽远。“觅渡觅渡渡何处”？梁衡仍在觅渡，读者亦在觅梁衡所觅之渡。“大观楼上谁观谁”，有人凭楼观人，人亦在暗观楼上人。
相互觅渡，相互得渡而共渡；相互关照，相互自观而自省，而自觉。
编者注：30年前，梁衡在考察瞿秋白故居时，于故居门前挖掘出了已经消失的“觅渡桥”旧址，由此引申、阐述了瞿秋白的觅渡人生，发表了《觅渡》一文，为古城常州留住了一段乡愁。30年后，梁衡在钟楼区实地察看了大观楼碑保护工作，他深感：觅渡桥与大观楼相距不过数百米。一桥一楼，诠释天理。30年而两遇，亦是一段奇缘。遂有感得《常州钟楼区二景》诗作两首，分别是：
其一：咏常州大观楼
江南文化說常州，常州文化看钟楼。
觅渡桥边送落日，大观楼上写春秋。
其二：觅渡桥与大观楼
常州常令人心醉，一景一物有思维。
觅渡觅渡渡何处，大观楼上谁观谁？, 百拇医药(马步升)
第一句话说的是常州的地理形胜。大江与大湖是天造地设，而运河却是人借天力，天遂人愿。一条运河使得常州江湖相接，汇通世界，千年繁华，由此奠定。
第二句话说尽了常州的人文风流。世上的盛景繁华，全因人文荟萃造就。常州之自然景色固然极尽江南之秀，但自然景色从来等待有心有情怀之人，去发现，去欣赏，去传诵。自然为人文作底，人文为自然生色。
山因名士登临而为名山，水因名士濯足而为胜水，所谓江山有胜迹，我辈复登临。后世之人寻觅前世名士之芳踪，感怀为文，前贤后学，代代赓续，足迹累积为胜迹，教化叠加为文化。
常州号称名士部落，在于同辈名士之惺惺相惜，也在于后世名士对前辈名士的追怀景仰，于是古今名士遥相致意，宛然同一部落。
梁衡先生与常州结缘数十年，先有《觅渡，觅渡，渡何处》一文，耸动华夏听闻，为常州扬名，个人亦进身名士之阶。此后与常州缘缘相结，灵感迭出，近游常州，寻访旧迹，又有两首旧体诗草成。诗句简约平易，而意旨幽远。“觅渡觅渡渡何处”？梁衡仍在觅渡，读者亦在觅梁衡所觅之渡。“大观楼上谁观谁”，有人凭楼观人，人亦在暗观楼上人。
相互觅渡，相互得渡而共渡；相互关照，相互自观而自省，而自觉。
编者注：30年前，梁衡在考察瞿秋白故居时，于故居门前挖掘出了已经消失的“觅渡桥”旧址，由此引申、阐述了瞿秋白的觅渡人生，发表了《觅渡》一文，为古城常州留住了一段乡愁。30年后，梁衡在钟楼区实地察看了大观楼碑保护工作，他深感：觅渡桥与大观楼相距不过数百米。一桥一楼，诠释天理。30年而两遇，亦是一段奇缘。遂有感得《常州钟楼区二景》诗作两首，分别是：
其一：咏常州大观楼
江南文化說常州，常州文化看钟楼。
觅渡桥边送落日，大观楼上写春秋。
其二：觅渡桥与大观楼
常州常令人心醉，一景一物有思维。
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