高彩虹 杨道文

    (1北京中医药大学，北京，100029;2中日友好医院中医肺病科，北京，100029)

    由于长期以来受到某些中医学派的影响，部分医家与学者将“用寒远寒”“用热远热”作为指导冬夏养生的原则，并经媒体的宣传混淆了视听，使许多人进入了养生的误区;加之现代人对生活方式的过度追求，致使大众广泛接受了夏季养生必藉绿豆汤、西瓜甚至冷饮以“清凉解暑”，以及空调营造的低温环境，而一到秋冬季节就食用具温热之性的牛、羊、狗肉或参、芪、虫草以“冬令进补”的观点，形成了“春夏不知养阳，秋冬不知养阴”的情况。

    “春夏养阳，秋冬养阴”的观点首见于《素问·四气调神大论》[1]，曰:“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”，揭示了人与天地四时相应，惟有顺应外界四时气机变动，采取适宜的养生方法，才能保持人体健康的道理[2]。具体到对“春夏养阳，秋冬养阴”原则的理解以及在指导养生的实际运用上 ，历代医家有不同见解，例如医家王冰认为“养即制也”，主张“春夏制其亢阳，秋冬制其盛阴”;但大多数医家认同“春夏季养生当以温养人体阳气为主，秋冬季养生则以培补人体阴分为要”的观点[3]。诚如清代张志聪所言:“春夏之时，阳盛于外虚于内，秋冬之时，阴盛于外而虚于内，故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以其从根而培养也。”，张介宾认为“阳为阴之根，养春夏之阳是为了养秋冬之阴”[4]，马莳[5]、高世栻亦持此观点。换言之，“春夏养阳、秋冬养阴”在实质上强调了养生保健的原则在于顺应自然之道[6]。具体而言，又可分为以下两个方面加以论述:

    1 “春夏养阳”的机理及应用

    春生夏长 ......