谷浩荣贾春华马子密郭 瑨

    (1北京中医药大学基础医学院，北京，100029；2北京通泰中医门诊部，北京，100029)

    基于概念隐喻的中医“时脏相应”理论研究

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    (1北京中医药大学基础医学院，北京，100029；2北京通泰中医门诊部，北京，100029)

    “时脏相应”是中医藏象学说的重要组成部分，也是中医藏象学说的特色之处。从认知语言学的角度来看，“四时”可以被看做一个与“阴阳五行”同等重要的“认知模型”，“时脏相应”是一种基于隐喻认知，以经验体验为基础，以相似性为纽带，以四时为始源域，以五脏为目标域构建的概念隐喻。关于“时脏相应”概念隐喻的诠释，需要借助“可能世界”理论，以“肾应冬”为例，是以“冬的世界”构建“肾的世界”，是一种隐喻重描。

    时脏相应；概念隐喻；藏象学说

    “时脏相应”理论是中医藏象学说的重要组成部分，也是中医解释人体脏腑生理病理，认知生命奥秘的特色之处。以往的研究，主要基于“整体观念”，将这一理论置于“天人相应”“人与自然是一个整体”的角度予以阐释，重点在于寻找季节性因素对中医脏腑生理病理的影响，已很难在理论创新上有所突破。贾春华教授提出“中医语言是一种基于隐喻认知的语言”[1]，笔者业已发文从概念隐喻的角度考察中医藏象学说。发现隐喻认知在中医藏象学说的构建中表现的尤为突出，藏象学说中的“时脏相应”理论、“五行五脏”体系、“心为君主之官”“肠胃为海”“脾为五脏使”等无一不是基于隐喻的，可以说隐喻于中医藏象语言无处不在。认知语言学认为隐喻是一种认知手段，是人类认知未知领域的一种惯用模式，它蕴含着人类认知的一般规律。基于此，笔者试图将“时脏相应”理论放在隐喻认知的框架下予以考察，从理论形成的角度阐释“时脏相应”是一种基于概念隐喻构建的人体生理病理解释体系，以期能够为中医藏象学说的研究引入一种新方法。

    1 中医“时脏相应”理论研究之现状

    1.1 “时脏相应”的一般概念 这一理论最早见于《素问·金匮真言论》，称为“五脏应四时”，后世概括为“时脏相应”，又称为“四时五脏相应”或“脏气法时”，是构建中医藏象理论的奠基之作《黄帝内经》认识人体脏腑生理的一个重要学说，这里的四时指自然界春、夏、秋、冬四个季节，五脏指以心、肝、脾、肺、肾五个脏器为中心的人体脏腑系统。中医学认为：人与自然是一个有机和谐的整体，自然界是与人体相通的。《素问·宝命全形论》提出：“人以天地之气生，四时之发成”。那么，作为人体核心组成部分的五脏六腑就必然与自然界息息相关 ......