权五赫 贾春华

    (北京中医药大学基础医学院，北京，100029)

    一个以“金”为始源域的中医概念隐喻认知系统

    权五赫 贾春华

    (北京中医药大学基础医学院，北京，100029)

    中医传统理论是一种依赖于人体自身经验的理论，本文以“自然之金”为例，运用大家熟悉的金属知识为始源域，来理解古人如何将其隐喻映射至中医理论中概念相对模糊的肺脏系统，即在探讨类比推理的过程中知道古人是如何知道中医的理论，以明白中医的认知语言。

    金；肺；隐喻认知；类比

    隐喻是用一个事物理解另一个事物的思维方式。莱考夫等人[1]从认知角度高度概括了隐喻的本质特征，他们认为隐喻不仅体现于语言，而且贯穿于思维和行为；隐喻无处不在，体现在日常生活里，同时又影响着认知；隐喻并不是凭空产生，其具有系统性和相似性，而且基于我们自身的经验。金(金属)不仅在现代或是在古代社会中，是日常生活当中广泛使用的主要物质之一，《考工记》可以印证：“粤之无镈也，非无镈也，夫人而能为镈也。”提示粤地之所以没有制镈的工匠，并不是说那里没有会制镈的人，而是人人都能够制镈。这是因为从与人生死最密切的农业生产(如农具)到护卫一个国家的安全(如兵器)，都需要金属，因此古人在金属制作和使用的过程，积累了很多自身感知的认识和知识。古人对“金”字的认识不仅是某一种金属的概念，而是当时使用最多之金属的总称，如铜、铁、银、金、锡。随着金属运用经验的丰富，人们把对金属的认识隐喻了另外领域的认知体系，如五行理论框架之金系统、中医脏象学说的肺金系统，借由概念清晰的“金”知识来认识概念相对模糊的五行之金、脏腑之肺。本文将探讨金属与肺两者特性之相似性，以理解为何古人用自然界之金来隐喻人体之肺。

    1 从自然界之金(金属)功能到人体之金(肺)生理功能的类比推理

    1.1 金能变更(改原更新)—肺能气体交换(吐故纳新) 在《管子·轻重乙篇》中，桓公曰：“衡谓寡人曰一农之事必有一耜一铫一镰一耨一椎一銍，然后成为农；一车必有一斤一锯一釭一钻一凿一銶一轲，然后成为车；一女必有一刀一锥一箴一鉥，然后成为女。”可看到古人通过各种方式，把金属物质改变和制作成他们日常生活中需求的东西，如农具、猎具、车具、刑具、乐器、兵器……等各种日用器具及工具，《素问·天元纪大论》才做如此的隐喻：“然天地者，万物之上下也……金木者，生成之终始。”就人体言，人体生存、成长、健康所需的精微物质需要仰赖肺脏的运作，如同《素问·六节藏象论篇》曰：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺 ......