1.3 提出“脑-肾-髓”相关理论 中医理论指导中风后失语的针刺治疗，涌现了“形神合一”“脑-髓相关”“脑-肾相关”等学说，通常认为脑、髓为形，语言属神，形是神的物质基础，神为形之主宰，常静玲等^[10]将“形神合一”理论贯穿于中风后后失语针刺治疗始终，倡导“形神共治”“神重于形”，注重“调心养神”。“脑-髓相关”理论认为脑为元神之府，神机之源，脑髓通过元神、神机，行使“神明之主”之功能。“脑-肾相关理论”源于《素问·阴阳应象大论》中的“肾主骨生髓”，张景岳指出“肾通于脑”，以上均为形成“脑—肾—髓”相关理论奠定基础，为指导中风后失语的临床诊疗提供思路^[11]。纵观中风后失语针刺法众多，有通督开喑、通关开窍、解语开窍、醒脑开窍、益脑调神、补肾益髓、调神益髓、榮脑醒神、益髓填精^[12-17]等法，但综上均与脑-肾-髓理论相关，并在脑病疾患中广泛应用。

    2 “益髓醒神”针刺法的纲、本、要

    《说文解字》：“神，天神引出万物者也”“髓为骨中脂膏”^[18]。徐灏注：“天地生万物，物有主元者曰神”，即天地万物的主宰。在《黄帝内经》中已脱离天神之义 ...... 濠碘€冲€归悘澶愬箖閵娿儲韬ù锝堟硶閺併倝骞嶇€ｎ偅绨氱紒娑橆槹缁侊妇鎲撮崼鐔割槯闁哄啰濮电涵鍫曞蓟閵壯勭畽闁瑰瓨鐗旂粭鍛姜閽樺寮块柡鍌氭祫缁辨繈宕ｉ婵嗗幋闁哄嫷鍨甸～锕傚箹濠婂懎鍋嶇€殿喗娲橀幖鍛婂緞鏉堚晜鍩傞柍銉︾矎濞村棝鎯嶆担娴嬪亾濠垫挾绀夐悹鍥棑閸嬶綁宕欑拠鑼綄妤犵偞娲樺〒鑸电▔鐎ｎ偅鐓欓柣銊ュ閳ь剚绮庨弫鎼佹嚇閹寸姴顣奸柍銉︾箖閸ㄣ劑鍨惧⿰鍐ㄦ枾缂傚啯鍨块妴澶愬灳濠靛⿴鍟忛梻鍌ゅ枔閳ь剨鎷�


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