李东垣《脾胃论》曰“百病皆由脾胃衰而生”，然现代人饮食结构、方式失调，如食量无节过饥则气血生化乏源；过饱则脾气壅塞，中轴不转，升降失司；土合四時，中轴运转因时有节，食时无节，中轴升降失序。《素问·至真要大论》云：“诸湿肿满，皆属于脾”。以“五行圆运动”观之，中土应长夏“暑湿”之气，如我国中原淮安地区，此季多高温多雨，湿与热互结。天气湿热，在地之生灵则困顿，作息慵懒；人与天相应，脾为湿困，加之饮食不节，则中轴不化，湿聚成痰，津液不得宣散故而聚为痰浊。中土之气，在天，司春秋阳气之升降；在人，上输精微，下布津液；在地，承夏冬二气之湿燥；中土为三才医学之核心，圆运动之轴枢。痰瘀互结日久闭塞阳道，土气不运，则四方不得斡旋，圆运不得通畅，一身之气不得周流，痰瘀互结加之气血阻滞，则脉络痹阻而心脉不通发为“心痛”。

    24西方肺金审平失序《素问·阴阳应象大论》指出：“西方生燥，燥生金……其在天为燥，在地为金，在藏为肺”。《素问·四气调神大论》之“秋三月，此谓荣平，天气以急，地气以明……收敛神气”。西方于“六气”应“阳明燥金”，于“四季”应“秋”，司“敛降”“肃杀”。金秋由长夏转凉，湿热之气沉降，在天则气候多燥，阳气逐渐内敛入冬；在地则生灵渐衰，草木干枯而坠落，所谓“叶落知秋”。《素问·六微旨大论》之“显明之右 ......