1.2 辨体调摄、辨体治疗

    《灵枢·阴阳二十五人》提出体质调摄应注重“年忌”，“当次之时，无为奸事，是谓年忌”。《灵枢》认为年忌之年，容易感受病邪，此时应当比平常更加注重言行举止，生活作息，谨慎调理身体。此时的辨体调摄不仅辨的是25种体质，更应当辨清所处之时与自身年忌的年限是否符合，调摄得当，则身体安康[4]。

    《灵枢·阴阳二十五人》中还对不同体质的针刺治疗原则进行了详细的论述，如“审察其形气有余不足而调之，可以知逆顺矣”又“必先明知二十五人，则血气之所在，左右上下，刺约毕也”，25种人体内气血的顺逆、通滞情况皆有不同，应当分辨明确体内气血运行的差异才能不贻误病机，对应施治。这些都是对体质治疗的指导性阐述[5]。

    《灵枢·阴阳二十五人》从体质分类到辨体施治，详述了《内经》中全面的中医体质观。现代学者钱氏[6]认为《灵枢·阴阳二十五人》是《黄帝内经》中最具代表性，亦较全面的体质分类及诊察调理原则之论述文，并通过对其内容与结构的深入全面剖析以及与《内经》其他相关章节的比对，勾画出一幅“中医体质分类最早的全景式构图”。张弛等更是以《灵枢·阴阳二十五人》的体质观结合经方思想，使中医体质学的辨治思维在2种维度上整合并完善。

    2 《灵枢·通天》对体质的论述

    2.1 以五态分类

    《灵枢·通天》曰：“天地之间 ......