特异性方证即具备某方主治适应证的特定证候群组。《伤寒论》云“病皆与方相应者，乃服之”，孙思邈“方证同条，比类相需”，柯韵伯、徐大椿主张先有主方、以方类证，甚至日本形成了“证有规定、方无加减”的方证相对学派。胡希恕认为方证对应是辨证的尖端。整体观念指导下的“辨方证”，是伤寒辨证思维的一大特点。

    六经病均有主证，每一方证中亦有主证、兼证、变证、夹杂证的辨证层次。其中变证治则“观其脉证，知犯何逆，随证治之”成为辨证论治的圭臬。此外，仲景传承《汤液经法》《神农本草经》的学术特点，形成了专病专方、专证专方、专症专药的病证方药层系，使辨证论治有层次、有先后、有主次、有章法。

    伤寒论丰富了“家”“客”“者”等病理体质[2]，与方证相关的“黄芪人”“桂枝人”“柴胡人”等也是伤寒体质辨证的特色发展。时间辨证方面，《平脉法》具体化《黄帝内经》的四时五脏色脉观点，周节律、日节律、时节律等辨时思维对疾病的防治有积极意义，六经辨证模式本身与《素问·阴阳离合论》中从夏至到冬至阴阳二气开阖枢运动密切相关。实际上，三阳三阴反映了二至时间段中阴阳消长的6个时空段，与人体6个足经相配则反映了人体的六种气化状态，这就反映了证候动态时空的特性。因此，平脉辨证具有时间与空间属性 ......