2 提出“罐之理即针之理”，研究了拔罐疗法的“天人地”层次理论和拔罐疗法“象思维”法

    2.1 罐之理即针之理 我们认为拔罐疗法与针灸疗法同属于中医的体表刺激疗法，提出拔罐疗法与针灸疗法的作用机制有共通之处，罐法、针法同理。从理论同源、治神守神、辨证施力及辨证施术等角度进行了论述。体表是针刺和拔罐的作用部位，针破皮刺入，作用较深，可达皮、脉、肉、筋和骨，但拔罐不破皮，仅作用于皮肤，故相对来说，作用部位较浅。若吸力较大，也可作用于筋肉。由于罐口多较宽广，故施术时作用部位可认为是以十二皮部为主，而针较细小，作用以经脉腧穴为主，二者理论同源皆以中医理论为指导，只是应用实践技术上有同有异[8-9]。

    2.2 提出“天人地层次理论”应用于走罐 传统医学认为人体是按一定的层次结构组成的有机体。关于不同层次病证的针灸治疗，《素问·刺要论》提出了基本原則：“病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道”。病有在皮脉肉筋骨的不同深浅层次，治疗上也应注意力深浅的不同。陈泽林教授以《金针赋》“初针刺至皮内，乃曰天才;少停进针，刺入肉内，是曰人才;又停进针，刺至筋骨之间，名曰地才”为纲领，提出“力有大小，三才分布”的施治原则，即力的大小是施治浅深的关键，三才分布可以衡量治疗效应的深浅。在此理论基础上，陈泽林教授首次提出将天人地层次理论应用于走罐疗法中，使走罐具有拔罐、温灸、推拿、药物和刮痧的作用[10-12]。天人地三部走罐法是指通过控制走罐的时间、速度、吸罐力的大小及通过不同的手法组合 ......