没得选择
那次肠胃生了炎症，我便去一家诊所输液。那家诊所小，只有我一个病人。看那里十分安静，我第二次去便带了一本《源氏物语》。待护士操作完毕，我便一头扎进书里。第一次，我觉得《源氏物语》是那么有滋味，就仿佛在你面前展开一幅繁华绮丽的画卷，薄雾轻拢，忧伤淡淡。等两瓶药水输完，我已将书看了将近三帖。护士给我拔针，我还茫茫然，眼神不能聚焦。
原来人在没有选择的时候，可以专心至此，静心至此。如果将读书这个行为转移到周末自己家里，情形会很不一样：要不要冲一杯咖啡，还是来一杯绿茶？那些花儿该浇水了!哎，外面阳光那么好，要不要去植物园走走？
我有一位同学，这两年变成了富人。我跟他关系非常好，那天在饭桌上，我随手把一本书卷成话筒采访他：“请问，作为一个富人，除了大家知道的种种好，最大的困惑是什么？提前让我们知道一下，省得我们在致富路上前赴后继，到了却发现不是那么回事。”
同学见没有外人，神秘兮兮、半真半假地说：“人，只有一个胃，吃了鲍鱼就不能吃海参；只有一个身子，睡的床最大也就两米，上卫生间也不能轮流用多个马桶；移民去了美国就不能去加拿大；开了宝马，保时捷就只能停在车库；能养得起小三却只能跟这一个老婆过……总之，无论怎么活都觉得吃亏，都觉得辜负了自己的银行存款，天天心里闹得慌。”
我乐得差点没背过气去：“你直接说‘烧包’不就得了。”
有钱人跟普通人比起来，有更多的生活方式可供选择。普通人家的孩子只能选一份养家糊口的工作，努力干下去，劝自己：“工作是美态的发动机。”然后，存在感、意义都来了。有钱人家的孩子则不然，一不小心就成了帕里斯·希尔顿。
选择多一点好还是少一点好？
大家似乎都倾向于前者，它仿佛跟自由靠得近一些，但要自由地运用“选择”这个权利，需要一定的道行，因为它那么容易激起人性中叫做欲望的东西。反而没有选择，倒可以平心静气单纯地过下去。
说到底，自由不是指物质的自由，而是灵魂的自由吧。(摘自《滨海时报》 图/陈明贵), 百拇医药(袁晓玲)
原来人在没有选择的时候，可以专心至此，静心至此。如果将读书这个行为转移到周末自己家里，情形会很不一样：要不要冲一杯咖啡，还是来一杯绿茶？那些花儿该浇水了!哎，外面阳光那么好，要不要去植物园走走？
我有一位同学，这两年变成了富人。我跟他关系非常好，那天在饭桌上，我随手把一本书卷成话筒采访他：“请问，作为一个富人，除了大家知道的种种好，最大的困惑是什么？提前让我们知道一下，省得我们在致富路上前赴后继，到了却发现不是那么回事。”
同学见没有外人，神秘兮兮、半真半假地说：“人，只有一个胃，吃了鲍鱼就不能吃海参；只有一个身子，睡的床最大也就两米，上卫生间也不能轮流用多个马桶；移民去了美国就不能去加拿大；开了宝马，保时捷就只能停在车库；能养得起小三却只能跟这一个老婆过……总之，无论怎么活都觉得吃亏，都觉得辜负了自己的银行存款，天天心里闹得慌。”
我乐得差点没背过气去：“你直接说‘烧包’不就得了。”
有钱人跟普通人比起来，有更多的生活方式可供选择。普通人家的孩子只能选一份养家糊口的工作，努力干下去，劝自己：“工作是美态的发动机。”然后，存在感、意义都来了。有钱人家的孩子则不然，一不小心就成了帕里斯·希尔顿。
选择多一点好还是少一点好？
大家似乎都倾向于前者，它仿佛跟自由靠得近一些，但要自由地运用“选择”这个权利，需要一定的道行，因为它那么容易激起人性中叫做欲望的东西。反而没有选择，倒可以平心静气单纯地过下去。
说到底，自由不是指物质的自由，而是灵魂的自由吧。(摘自《滨海时报》 图/陈明贵), 百拇医药(袁晓玲)