不打不骂不升官
北洋军阀有一个习惯，不打不骂不提升。上司要想提拔谁了，无缘无故就打骂这个人一顿。看其反应，如果服服帖帖，毫无怨言，就提拔，否则就算了。无故打骂，就成了提拔前的考试。
其实这个传统在淮军时代就有。李鸿章对于麾下武人，凡是看上的，都喜欢骂。骂得越狠，就说明越是喜欢。时间一长，李鸿章帐下的人都以被其骂之轻重来衡量他们在李鸿章眼里的分量。
不打不骂不提升当然有他的道理。一来，能打能骂说明彼此关系亲近，亲近到一定程度了，才非打即骂，属于自己人。二来，能坦然接受无缘无故的打骂说明此人忠诚，而且忠诚得死心塌地，这样忠诚的人当然要用。
关系近，骂骂咧咧，关系远，客客气气，这大抵是人之常情，中国人如此，外国人大概也差不多，以此来测量人与人之间的远近薄厚，无疑是可行的。对于李鸿章来说，这样的做派只在淮系范围之内，甚至只在麾下的武夫之中。对待文士，他从不骂街。李鸿章是文人，出身翰林，一辈子读书，没有经历过行伍，但阴差阳错成了淮军统帅。在消灭了太平天国之后，他的老师曾国藩遣散了湘军，回去做他的文臣，但淮军保留下来，成为后来清朝军队的主力，于是李鸿章就只能继续做军头了。
統驭武人有统驭武人的办法。中国的武人世袭为兵，不农，不工，不商，也不读书，他们粗俗、粗豪，跟正常的社会大有隔膜。淮军练成之后，也沿袭了这个积习。统帅这样的军队，别的没有，一定得入乡随俗，从上到下，骂骂咧咧。
李鸿章带的淮军是从战火中打出来的，他当然知道该怎样带这帮粗豪的武夫，知道什么样的方式这些人最容易接受。所以，一个在文人中看起来彬彬有礼的翰林公到了武人圈里，就成了天天骂脏话的粗人，只有如此，才能镇得住这些人。
这样的习惯从淮军传到了新建陆军，再传到北洋军。谁都知道，无论小站新军，还是后来的北洋六镇，都是淮军的老底子。
虽然说北洋军和淮军不一样，不仅服装、装备、操法不一样，连编制也不一样(北洋军的编制和西方一样)，但军人之间的关系还是传统的。军官们更易于接受基于个人关系的领导，一旦老上司离开，大家都浑身不舒服——因为自己人走了。
(摘自《读书》2016年第1期), 百拇医药(张教授)
其实这个传统在淮军时代就有。李鸿章对于麾下武人，凡是看上的，都喜欢骂。骂得越狠，就说明越是喜欢。时间一长，李鸿章帐下的人都以被其骂之轻重来衡量他们在李鸿章眼里的分量。
不打不骂不提升当然有他的道理。一来，能打能骂说明彼此关系亲近，亲近到一定程度了，才非打即骂，属于自己人。二来，能坦然接受无缘无故的打骂说明此人忠诚，而且忠诚得死心塌地，这样忠诚的人当然要用。
关系近，骂骂咧咧，关系远，客客气气，这大抵是人之常情，中国人如此，外国人大概也差不多，以此来测量人与人之间的远近薄厚，无疑是可行的。对于李鸿章来说，这样的做派只在淮系范围之内，甚至只在麾下的武夫之中。对待文士，他从不骂街。李鸿章是文人，出身翰林，一辈子读书，没有经历过行伍，但阴差阳错成了淮军统帅。在消灭了太平天国之后，他的老师曾国藩遣散了湘军，回去做他的文臣，但淮军保留下来，成为后来清朝军队的主力，于是李鸿章就只能继续做军头了。
統驭武人有统驭武人的办法。中国的武人世袭为兵，不农，不工，不商，也不读书，他们粗俗、粗豪，跟正常的社会大有隔膜。淮军练成之后，也沿袭了这个积习。统帅这样的军队，别的没有，一定得入乡随俗，从上到下，骂骂咧咧。
李鸿章带的淮军是从战火中打出来的，他当然知道该怎样带这帮粗豪的武夫，知道什么样的方式这些人最容易接受。所以，一个在文人中看起来彬彬有礼的翰林公到了武人圈里，就成了天天骂脏话的粗人，只有如此，才能镇得住这些人。
这样的习惯从淮军传到了新建陆军，再传到北洋军。谁都知道，无论小站新军，还是后来的北洋六镇，都是淮军的老底子。
虽然说北洋军和淮军不一样，不仅服装、装备、操法不一样，连编制也不一样(北洋军的编制和西方一样)，但军人之间的关系还是传统的。军官们更易于接受基于个人关系的领导，一旦老上司离开，大家都浑身不舒服——因为自己人走了。
(摘自《读书》2016年第1期), 百拇医药(张教授)