3 集体的外在

    所谓一方水土养一方人，此“水土”不仅包括社会形态和文化意识，也包括自然环境和社会制度，不同地域下的人体质各异，这在《内经》中也有所体现，比如《素问·阴阳应象大论篇》中所说：“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左耳明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。”故自然环境也是组成身体的一部分，即集体的外在，我们称之为“自然的身体”。自然环境不仅包括地域方位，还包括地域中的草木，以及天文历法、五运六气、自然界中万事万物的状态，正所谓神应无方。而《内经》集体的外在具有时空二项性。

    3.1 时间性

    《内经》的许多篇章中体现了身体应时而动的思想。如《素问·诊要经终论篇》：“黄帝问曰：诊要如何？岐伯对曰：正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。三月四月，天气正方，地气定发，人气在脾。五月六月，天气盛，地气高，人气在头。七月八月，阴气始杀，人气在肺。九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。十一月十二月，冰复，地气合，人气在肾。”“人气在肝”“人气在脾”等等，气并非只在肝、只在脾，而是不同时间点人气旺的部位不同，所以《内经》气之身体并非一成不变，而是随着时间的变换脏腑之气而有旺相休囚死。根据这些特点来了解每个时段的疾病特征，并指导针刺治疗。气之身体应时而动还体现在脉上面，如《素问·脉要精微大论篇》：“万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿 ......