制度不是筐
无可否认，极富传奇色彩的经典之作《光荣与梦想》一书为绝大多数国人描摹出一个新奇鲜活、生机盎然的真实的美国。从罗斯福总统上台到尼克松总统的水门事件，1932年至1972年这四十年间的美国断代史波澜壮阔，在一定程度上制造出光鲜的历史幻觉。
而随着国门进一步打开及国家实力的进一步提升，艳羡的色彩逐渐淡去，理智的分析百家争鸣。《美国十讲》就是这样一本书。
该书作者资中筠是国际政治及美国研究专家、翻译家，中国社会科学院荣誉学部委员、美国研究所原所长，博士生导师。她早年多从事外交、学术工作，退休后以独立学者的身份游历讲学，著述颇丰。
《美国十讲》一书，本是资中筠应国家图书馆邀请录制的视频讲课节目，是其讲话稿纪实，最初仅有演讲提纲。而为纠正视频中的错误，资中筠补充了部分研究国际关系的讲稿，整理成书，力求言之有据，“我们经历过太多谎言，不能再做谎言的传播者。所以不管外国也好、中国也好，有真相作为依据非常重要。”
本书并非通史或学术著作，着墨重点在美国20世纪后的发展历程，主要记录了作者多年观察美国的心得，以及研究过程中认为应该引起注意的方面。例如美国建国特点、精神思想资源由来、进步主义时期改革、1960年代群众运动、公益事业基金会等，均很少被提及，但却是对中国充满现实意义的反思点。
谈及中美异同，最常见的论调是制度差异造成了种种分化。这虽不是错，却有简单武断的嫌疑，大有“制度是个筐，啥都往里装”的粗暴态度。
作为研究美国问题的资深学者，资中筠的角度选择了“人”。这种“以人为本”的历史观、国家观和世界观，并不是指政治经济学中常见的笼统的“人民集体”概念，而是指鲜活的个体生命，是指自己国家的普通百姓，是指全人类。站在这一角度品评历史，评价标准就转换为一个国家是否重视普通百姓的利益，是否具有具备相应远见的政治家和思想家来解决问题。
在该书被征引次数最多的一章《希望中国少讲点中国特色，美国少讲点美国例外》中，作者直言，“我们现在谈中美关系都是以国家为单位，以国家对国家，我们能不能跳出来谈？以人为本，就是从普通百姓的角度来看……中国强调自己是‘中国特色的社会主义’，我希望中国能够少讲一点‘特色’，多讲一点真正的‘社会主义’……现在，中国实际上社会主义很小，而特色太大，这个特色负面的东西又太多了。”
“人类发展至今，科技发达，超越国界的利害关系越来越多，在狭隘短视的所谓国家利益面前，人类的长远利益往往被牺牲掉。”在资中筠眼中，美国进行的军备竞赛和破坏世界生态环境堪称反人类，是中国务必引以为戒的。, http://www.100md.com(王维)
而随着国门进一步打开及国家实力的进一步提升，艳羡的色彩逐渐淡去，理智的分析百家争鸣。《美国十讲》就是这样一本书。
该书作者资中筠是国际政治及美国研究专家、翻译家，中国社会科学院荣誉学部委员、美国研究所原所长，博士生导师。她早年多从事外交、学术工作，退休后以独立学者的身份游历讲学，著述颇丰。
《美国十讲》一书，本是资中筠应国家图书馆邀请录制的视频讲课节目，是其讲话稿纪实，最初仅有演讲提纲。而为纠正视频中的错误，资中筠补充了部分研究国际关系的讲稿，整理成书，力求言之有据，“我们经历过太多谎言，不能再做谎言的传播者。所以不管外国也好、中国也好，有真相作为依据非常重要。”
本书并非通史或学术著作，着墨重点在美国20世纪后的发展历程，主要记录了作者多年观察美国的心得，以及研究过程中认为应该引起注意的方面。例如美国建国特点、精神思想资源由来、进步主义时期改革、1960年代群众运动、公益事业基金会等，均很少被提及，但却是对中国充满现实意义的反思点。
谈及中美异同，最常见的论调是制度差异造成了种种分化。这虽不是错，却有简单武断的嫌疑，大有“制度是个筐，啥都往里装”的粗暴态度。
作为研究美国问题的资深学者，资中筠的角度选择了“人”。这种“以人为本”的历史观、国家观和世界观，并不是指政治经济学中常见的笼统的“人民集体”概念，而是指鲜活的个体生命，是指自己国家的普通百姓，是指全人类。站在这一角度品评历史，评价标准就转换为一个国家是否重视普通百姓的利益，是否具有具备相应远见的政治家和思想家来解决问题。
在该书被征引次数最多的一章《希望中国少讲点中国特色，美国少讲点美国例外》中，作者直言，“我们现在谈中美关系都是以国家为单位，以国家对国家，我们能不能跳出来谈？以人为本，就是从普通百姓的角度来看……中国强调自己是‘中国特色的社会主义’，我希望中国能够少讲一点‘特色’，多讲一点真正的‘社会主义’……现在，中国实际上社会主义很小，而特色太大，这个特色负面的东西又太多了。”
“人类发展至今，科技发达，超越国界的利害关系越来越多，在狭隘短视的所谓国家利益面前，人类的长远利益往往被牺牲掉。”在资中筠眼中，美国进行的军备竞赛和破坏世界生态环境堪称反人类，是中国务必引以为戒的。, http://www.100md.com(王维)