文/樊荣

    “子绝四”，正是希望在纠纷中的各方，放下文化冲突执念，共创患者安全的明天。

    针对《论语》中的“子绝四”，古今以来有多种解读。《四书集注》曰：“意，私意也。必，期必也。固，执滞也。我，私己也。四者相为终始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。盖意、必常在事前，固、我常在事后，至于我又生意，则物欲牵引，循环不穷矣。”

    李零先生在《丧家狗》中对这句话的解释是，不臆测，不武断，不固执，不主观。

    钱穆先生在其《论语新解》中则译为“先生平日绝无四种心，一无臆测心，二无期必心，三无固执心，四无自我心。”李泽厚先生在其《论语今读》中译为：“孔子断绝了四种毛病，不瞎猜，不独断，不固执，不自以为是。”南怀瑾先生在《论语别裁》中说：“毋意，是说孔子做人处世，没有自己的主观意见，本来想这样做，假使旁人有更好的意见，他就接受了，并不坚持自己原来的意见。毋必，是他并不要求一件事必然要做到怎样的结果，能适应，能应变。毋固，是不固执自己的成见。毋我，是专替人着想，专为事着想”。

    缘起

    重新思考并讨论“子绝四”，是由于近期研读陈虎教授所著书籍《不激不随》过程中的感悟。用作者自己的话说，是好奇而非能力助推其不断拓展生命的边界 ......