孟庆云[8]认为“医家论治疾病有三乘：法式检押属初乘，圆机活法为中乘，意创机先者为上乘，”初乘即现代所言的模式思维方法，即只是简单地将患者的症状体征与僵化的理论相对照，对号入座，对得上号就“乃从其证”;中乘即能将所学理论灵活应用到实践者;上乘即不拘古泥今，能知常达变举一反三者。临床应用五运六气应着重从知常、达变、融通三方面来把握。根据时气盛衰与脏腑虚实，采取有效的生活调摄、遣方用药、针灸导引等措施趋利避害，以顺应天地气化之常以规避其变;纠正脏腑气血之偏以补其不足，预防或减缓疾病的危害[18]。应用运气学说需审失序因、机，或抑强扶弱，或补母泻子，以求滞碍得疏、流动复常。

    黄元御在《四圣心源·六气解》谓：“内外感伤，百变不穷，溯委穷源，不过六气，六气了彻，百病莫逃。”在特定的时代背景下，有其特殊的地理环境与社会环境，致病邪气往往局限地出现几种 ......