2 “凡十一脏取决于胆”与“少儿体禀少阳”

    明代万密斋首先提出“少儿体禀少阳”之说，认为少阳是春天的一缕新绿，是一种刚性需求的释放：“春乃少阳之气，万物之所资以发生者也。儿之初生曰芽儿者，谓如草木之芽，受气初生，其气方盛，亦少阳之气，方长而未已”。“少阳”在天，象征着东方；在季节，象征着春季；在植物，象征着新芽；在脏，象征着肝；在腑，象征着胆。少儿各组织器官的生理活动和生长发育，依赖于气的运动，而肝胆的疏泄功能，对于气机的调畅起着重要的作用。血液的运行和津液代谢，均有赖于脏腑之气的推动作用，而脏腑之气的生理活动，又要依靠肝胆之气的疏通，方能畅达。故肝胆主疏泄的功能正常，气机调畅，便能促进血液营运不休，津液正常代谢[8-9]。

    少儿体禀少阳，胆禀少阳春生之气，有阳气初生之意。阳气是维系生命的根本，起主导作用，与阴相伴的阴阳动态变化为人体基本生命形式。“人生有形，不离阴阳”(《素问·宝命全形论》)。少儿乃纯阳之体，其生机蓬勃，阳气旺盛而又稚嫩，是为阳生阴长的“少阳”体质。其生机蓬勃，虽不至盛，但禀清阳上升之性，寓轻清冲和之气：“故诸腑脏不得此气，则不能以为和。是以胆之为用，能起九地而升其地德，亦能出三阳而布其天德，不止为中正之官，为五神之决断。凡十一脏皆取决于胆 ......