《纽伦堡法典》对生育伦理的人文启示(1)
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翻阅我国最近出版的某些医学伦理学教材，我们发现其中有些令人惊讶的论述：“按照优生学原则的要求，凡是患有严重遗传性疾病的个人，都必须限制以至禁止其生育子女，其中最彻底的手段是对其实施绝育手术……”“一个生命质量极低的人，对社会和他人的价值就极小，或者是负价值，他的存活不仅对社会对他人不能负担任何义务，还要不断地向社会和他人索取，只能给社会和他人带来沉重的负担。”这种“强制绝育论”、“无生育价值论”须引起遗传学界和伦理学界的警惕。
事实上，70年前通过的《纽伦堡法典》就对纳粹医学相关理论和实践方面的教训进行过反思，并得出了对于医学实践都具普遍指导意义的结论。今天，我国的一些伦理学者提出的所谓按“优生学原则办事”，不仅缺乏对残障人的“人文关怀”和“人性情怀”，也有悖国内外已经达成的伦理共识，存在理论和实践上的谬误。
《纽伦堡法典》提出具有普遍性的人体医学研究的伦理学原则
1947年8月20日，由美、英、法、苏四方组成的纽伦堡审判纳粹战犯国际法庭，针对23名纳粹医生被告利用关押在集中营中的犹太人、战俘和其他国籍的平民进行的人体实验暴行，判定他们犯有战争罪和反人类罪。在这份判决意见中，有一节题为“可允许的医学实验”，内容为规范人体医学研究的10条伦理学原则 ......
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