关于真气，真有“正”之意。《正韵》： “真，神也，淳也，精也，正也”。“真气从之”中的真气即正气，与“正气存内，邪不可干”同。《灵枢·刺节真邪》： “真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”表明真气是由先天之气和后天之气相结合而成。《素问·离合真邪论》又说“真气者，经气也。”此“经气”指运行于经脉之中的气，亦属“正气”范畴。所以，相对于邪气而言，真气即正气，其本质就是真元之气，即由先天之气和后天之气相结合而成的构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

    神，有万物“主宰”之意。《说文解字》曰： “神，天神引出万物者也。”徐灏注：“天地生万物，物有主元者曰神”即神为天地万物的主宰。《内经》论神，承继了中华民族“神”的文化底蕴，保留了“主宰”的内涵，如《素问·阴阳应象大论》的“神在天为风，在地为木……”此言自然本身固有主宰。又提出“神机”、 “神明”的概念，《素问·五常政大论》“根于中者，命曰神机，神去则机息。” 这种主宰生命的“神”，一旦失常，便会影响生命活动 ......