中医精神调护的主要方法
关键词 中医；精神调护；方法
随着社会的发展，生活节奏加快，竞争意识增强，人际关系复杂化，人们的心理负荷日益加重，心身疾病呈现出高发病率趋向。实施精神调护，可以舒缓压力，维护健康，促进康复。
1恬淡虚无，精神内守
恬淡虚无，主要是摒除杂念，保持心态安闲清静，防止情绪躁动，使精神情志活动保持淡泊宁静的状态。精神内守，指精神静谧，守持于内，做到少思寡欲，心神宁静，精神充沛，动作不衰，避免精气散越耗伤，以抗邪防病。
1.1少私寡欲，心安不惧
“少私寡欲”就是排除私心杂念，正确对待个人的嗜欲得失。节制欲望，不溢其情，不淫其性，返朴归真，节欲去奢，以保持生命的常态，维护身心的和谐。《素问·上古天真论》倡导宁静淡泊的养神之道，提出：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴”。“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道”。
, 百拇医药
只有减弱自我意识、减轻思想负担，才有利于思想清静。只有达到无欲无求、无我忘我的状态，人的生命活动才最自然、最健康。所以必须要学会放弃，顺其自然。生活中，提倡知足常乐，心胸开阔，襟怀坦荡，保持达观的处世态度，避免无原则的纠纷。寡思虑以养心神，精神清静安宁、乐观开朗，有益于健康长寿。
1.2无视无听，抱神以静
人处于社会之中，外界纷扰的刺激必然会通过感觉器官作用于人的精神，耳之所闻，目之所视，均会使精神烦劳而心神不宁。历代医家尤其强调节制用神，认为多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳。
为了保持心平气和、思绪宁静，庄子提出“无视无听，抱神以静”的养神方法，使目清耳静，心静神凝。在精神紧张、情绪激动、身心疲劳的情况下，或者是在嘈杂的环境中工作时间较长，都需要在安静的环境中休息、睡眠以保养精神。人到老年，精神日渐衰退，抑目静耳的养神方法更为必要，孙思邈在《千金要方》中说：“养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念” 。
, 百拇医药
闭目养神是最简单易行的凝神养心方法。随意坐卧，放松身体，微闭双目，心神松弛，摒除杂念，养憩片刻，可以消除疲劳，收敛神志，有益身心健康。
1.3静默坐忘，收摄心神
静默坐忘的要领源于佛家或道家的修行方法。静坐一般以盘坐式为主，要双手交叠放置于小腹前，要求身形放松，舒适安稳，久坐无疲劳感。坐定后排除杂念，收心凝神入静，将意念贯注于脐下小腹间，调整呼吸，使呼吸均匀绵长。经过训练，入定后可以达到物我两忘，无私无虑的特殊状态。在这种状态下，机体排除了一切外物的干扰，能充分发挥自主调节控制、恢复身心和谐的作用。收功时，先开口吐气十余次，再慢慢摇动上身；将双手拇指对擦致热后分摩双目耳鼻；双手搓热后从头面开始由上到下分摩全身，直至足心；离坐起身，活动周身。
2静中寓动，神用有节
静则养神，动则用神。静以养神可以保持精神饱满，生机勃勃，最终目的仍然是为了更好地用神。如果养而不用，精神得不到锻炼，日久也会神思呆顿，散而不收。静与动、养与用，两者相辅相成。静而不散，动而中节，动静结合，适度用神是养生的重要方法。
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2.1凝神定志，神用专一
清心静神并非过度地压抑思想或毫无精神寄托的闲散空虚，无知无欲、静思灭想，而是情绪安宁，不为私心欲念所累，做到静则凝神定志，动则神用专一。
工作学习之时，专心致志，心无旁骛。工作学习之余，兴趣所致，或寄情于山水，或专注于花草，或忘情书画诗词。用心专一可以使神用得以充分发挥，并能忘却烦恼忧愁，使人获得精神上的满足和慰藉，有利于安定心神，愉悦身心。
2.2动静结合，适度用神
人不可无思，神焉能不用。强调静以养神，并非绝对的神静不用。精神的聪慧颖达离不开积极的思维锻炼，动静结合，适度用神是精神保健不可或缺的环节。
合理适度用神，不仅能增强记忆力，保持旺盛的精力，维持心神生机勃勃的状态，而且能促进气血畅达，有助于脏腑功能协调，抗御疾病，防止早衰。善用神者，虽稀世之年，仍神清志聪，老而不衰。精神养生，贵在适度。既要克服欲念、忘掉自我，又要将精神专注于有益于身心健康的工作或活动之中，使心神和调，有利于健康。
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3动形怡神，形与神俱
《素问·上古天真论》指出：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年。” 精神的安定饱满依赖于脏腑机能的协调气血津液充盈和畅，所以，生活起居规律，调节饮食营养，注重劳逸结合，保证身体健康，精神才能健旺。
形体的运动与精神的怡养是养生的两个重要方面，两者结合可以相互为用。四肢的运动可舒展气机，调畅血行，通利脏腑，促进脾胃运化，缓解精神紧张，消除不良情绪。许多传统的锻炼方法，如太极拳、太极剑、八段锦等，均能赏心悦目、怡情养性、陶冶情操、调神健身，达到形神共养、形与神俱的养生目的。
4 顺应自然，四气调神
依据“天人相应”的养生原则，中医学制定了顺应自然，四气调神的养神方法，即顺应四季变化，调节精神活动，以更好地适应四时气候的变易，达到人与自然的和谐。
, 百拇医药
4.1 春日宜精神舒畅
春三月主生，阳气升发，气候温暖。万物复苏，生机盎然。精神情志活动应顺其生生之性，保持情志舒展条达，乐观恬愉。可以漫步庭院，观赏花木，以畅生气；或走出家门，春游踏青，园亭楼阁虚敞之处，放意登眺，以快其意。
4.2 夏日宜精神饱满
夏三月主长，阳气最盛，气候炎热。万物蕃秀，开花结果。精神情志活动应顺应自然繁茂之势，不要厌恶夏日气候炎热，保持精神饱满充实，豁达开朗，情绪外向，对外界事物充满热情，使阳气通达宣畅。夏日炎炎，令人心烦，故应宁心静神、戒除悔怒，可以调息净心，所谓心静自然凉。
4.3 秋日宜精神安宁
秋三月主收，阳气渐收，阴气渐长，气候凉爽。肃杀之气降临，万物之容平定，景物萧条。这时人的精神、情志活动也应随之收敛安宁，不宜轻易波动，要保持精神上的安定、宁静。
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4.4冬日宜精神内敛
冬三月主藏，阳气潜藏，寒气凛冽，气候寒冷。万物生机闭藏潜伏。所以，人的精神、情志活动也要顺其时，使神气内敛，志意内守，象有私意存于心中不欲吐露一样，避免过度用神使阳气轻易耗泄。
顺应四时春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，调节精神活动，可以达到形体功能与精神活动的和谐统一，以及内外环境的相互协调。
5修身养德，陶冶性情
人的个性千差万别，生活中的烦恼又在所难免，要有意识地不断提高自身心理的调摄机能，通过修身养德，增强对来外界不良刺激的化解能力，排除客观事物对主观意识的负面干扰。因此，养生之道，必须注重道德修养和性情陶冶。
5.1修身养德，近善远恶
传统文化最重视道德的修养，儒家刚劲有为、入世进取，道家淡泊名利、潜隐超脱；诗可言志，词能寄情。所以，不断学习是修身养德的重要方法，应该从古今中外的经典著作中汲取知识，提高自己的道德修养；多结交具有高尚情操的朋友；多行善事，从中体验幸福感和满足感。不见可欲，使心不乱，祛除私心杂念，减少不良诱惑，可以保持内心的平静。, 百拇医药(鲁明源)
随着社会的发展，生活节奏加快，竞争意识增强，人际关系复杂化，人们的心理负荷日益加重，心身疾病呈现出高发病率趋向。实施精神调护，可以舒缓压力，维护健康，促进康复。
1恬淡虚无，精神内守
恬淡虚无，主要是摒除杂念，保持心态安闲清静，防止情绪躁动，使精神情志活动保持淡泊宁静的状态。精神内守，指精神静谧，守持于内，做到少思寡欲，心神宁静，精神充沛，动作不衰，避免精气散越耗伤，以抗邪防病。
1.1少私寡欲，心安不惧
“少私寡欲”就是排除私心杂念，正确对待个人的嗜欲得失。节制欲望，不溢其情，不淫其性，返朴归真，节欲去奢，以保持生命的常态，维护身心的和谐。《素问·上古天真论》倡导宁静淡泊的养神之道，提出：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴”。“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道”。
, 百拇医药
只有减弱自我意识、减轻思想负担，才有利于思想清静。只有达到无欲无求、无我忘我的状态，人的生命活动才最自然、最健康。所以必须要学会放弃，顺其自然。生活中，提倡知足常乐，心胸开阔，襟怀坦荡，保持达观的处世态度，避免无原则的纠纷。寡思虑以养心神，精神清静安宁、乐观开朗，有益于健康长寿。
1.2无视无听，抱神以静
人处于社会之中，外界纷扰的刺激必然会通过感觉器官作用于人的精神，耳之所闻，目之所视，均会使精神烦劳而心神不宁。历代医家尤其强调节制用神，认为多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳。
为了保持心平气和、思绪宁静，庄子提出“无视无听，抱神以静”的养神方法，使目清耳静，心静神凝。在精神紧张、情绪激动、身心疲劳的情况下，或者是在嘈杂的环境中工作时间较长，都需要在安静的环境中休息、睡眠以保养精神。人到老年，精神日渐衰退，抑目静耳的养神方法更为必要，孙思邈在《千金要方》中说：“养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念” 。
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闭目养神是最简单易行的凝神养心方法。随意坐卧，放松身体，微闭双目，心神松弛，摒除杂念，养憩片刻，可以消除疲劳，收敛神志，有益身心健康。
1.3静默坐忘，收摄心神
静默坐忘的要领源于佛家或道家的修行方法。静坐一般以盘坐式为主，要双手交叠放置于小腹前，要求身形放松，舒适安稳，久坐无疲劳感。坐定后排除杂念，收心凝神入静，将意念贯注于脐下小腹间，调整呼吸，使呼吸均匀绵长。经过训练，入定后可以达到物我两忘，无私无虑的特殊状态。在这种状态下，机体排除了一切外物的干扰，能充分发挥自主调节控制、恢复身心和谐的作用。收功时，先开口吐气十余次，再慢慢摇动上身；将双手拇指对擦致热后分摩双目耳鼻；双手搓热后从头面开始由上到下分摩全身，直至足心；离坐起身，活动周身。
2静中寓动，神用有节
静则养神，动则用神。静以养神可以保持精神饱满，生机勃勃，最终目的仍然是为了更好地用神。如果养而不用，精神得不到锻炼，日久也会神思呆顿，散而不收。静与动、养与用，两者相辅相成。静而不散，动而中节，动静结合，适度用神是养生的重要方法。
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2.1凝神定志，神用专一
清心静神并非过度地压抑思想或毫无精神寄托的闲散空虚，无知无欲、静思灭想，而是情绪安宁，不为私心欲念所累，做到静则凝神定志，动则神用专一。
工作学习之时，专心致志，心无旁骛。工作学习之余，兴趣所致，或寄情于山水，或专注于花草，或忘情书画诗词。用心专一可以使神用得以充分发挥，并能忘却烦恼忧愁，使人获得精神上的满足和慰藉，有利于安定心神，愉悦身心。
2.2动静结合，适度用神
人不可无思，神焉能不用。强调静以养神，并非绝对的神静不用。精神的聪慧颖达离不开积极的思维锻炼，动静结合，适度用神是精神保健不可或缺的环节。
合理适度用神，不仅能增强记忆力，保持旺盛的精力，维持心神生机勃勃的状态，而且能促进气血畅达，有助于脏腑功能协调，抗御疾病，防止早衰。善用神者，虽稀世之年，仍神清志聪，老而不衰。精神养生，贵在适度。既要克服欲念、忘掉自我，又要将精神专注于有益于身心健康的工作或活动之中，使心神和调，有利于健康。
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3动形怡神，形与神俱
《素问·上古天真论》指出：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年。” 精神的安定饱满依赖于脏腑机能的协调气血津液充盈和畅，所以，生活起居规律，调节饮食营养，注重劳逸结合，保证身体健康，精神才能健旺。
形体的运动与精神的怡养是养生的两个重要方面，两者结合可以相互为用。四肢的运动可舒展气机，调畅血行，通利脏腑，促进脾胃运化，缓解精神紧张，消除不良情绪。许多传统的锻炼方法，如太极拳、太极剑、八段锦等，均能赏心悦目、怡情养性、陶冶情操、调神健身，达到形神共养、形与神俱的养生目的。
4 顺应自然，四气调神
依据“天人相应”的养生原则，中医学制定了顺应自然，四气调神的养神方法，即顺应四季变化，调节精神活动，以更好地适应四时气候的变易，达到人与自然的和谐。
, 百拇医药
4.1 春日宜精神舒畅
春三月主生，阳气升发，气候温暖。万物复苏，生机盎然。精神情志活动应顺其生生之性，保持情志舒展条达，乐观恬愉。可以漫步庭院，观赏花木，以畅生气；或走出家门，春游踏青，园亭楼阁虚敞之处，放意登眺，以快其意。
4.2 夏日宜精神饱满
夏三月主长，阳气最盛，气候炎热。万物蕃秀，开花结果。精神情志活动应顺应自然繁茂之势，不要厌恶夏日气候炎热，保持精神饱满充实，豁达开朗，情绪外向，对外界事物充满热情，使阳气通达宣畅。夏日炎炎，令人心烦，故应宁心静神、戒除悔怒，可以调息净心，所谓心静自然凉。
4.3 秋日宜精神安宁
秋三月主收，阳气渐收，阴气渐长，气候凉爽。肃杀之气降临，万物之容平定，景物萧条。这时人的精神、情志活动也应随之收敛安宁，不宜轻易波动，要保持精神上的安定、宁静。
, 百拇医药
4.4冬日宜精神内敛
冬三月主藏，阳气潜藏，寒气凛冽，气候寒冷。万物生机闭藏潜伏。所以，人的精神、情志活动也要顺其时，使神气内敛，志意内守，象有私意存于心中不欲吐露一样，避免过度用神使阳气轻易耗泄。
顺应四时春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，调节精神活动，可以达到形体功能与精神活动的和谐统一，以及内外环境的相互协调。
5修身养德，陶冶性情
人的个性千差万别，生活中的烦恼又在所难免，要有意识地不断提高自身心理的调摄机能，通过修身养德，增强对来外界不良刺激的化解能力，排除客观事物对主观意识的负面干扰。因此，养生之道，必须注重道德修养和性情陶冶。
5.1修身养德，近善远恶
传统文化最重视道德的修养，儒家刚劲有为、入世进取，道家淡泊名利、潜隐超脱；诗可言志，词能寄情。所以，不断学习是修身养德的重要方法，应该从古今中外的经典著作中汲取知识，提高自己的道德修养；多结交具有高尚情操的朋友；多行善事，从中体验幸福感和满足感。不见可欲，使心不乱，祛除私心杂念，减少不良诱惑，可以保持内心的平静。, 百拇医药(鲁明源)