《内经》在阴阳概念的生命规律前提下，将神概念广泛地运用于藏象、疾病、诊法、论治和养生之中，充分体现了作者将哲学中的神范畴引入医学领域的动因和指归。“凡刺之法，先必本于神”，将“治神”作为指导养生和临床诊治疾病之首务；“得神者昌，失神者亡。”将“得神”作为藏象、临床论治及养生的指导标准，充分反映了《内经》的论“神”观念和价值取向。

    “神”的概念十分广泛而丰富，就其内容来看，主要包括以下三个方面：一、指自然界事物的运动变化及规律，二、对人体生命活动及现象的高度概括，三、指人的精神、意识、思维、情志活动，此神乃狭义之神。

    1“神”在藏象

    藏象是谓：脏居于内，而形于外。它是以五脏为中心，联系诸腑、经脉、形体、官窍等的肝、心、脾、肺、肾五个系统的生理活动。《灵枢·本神》中论述神乃“故生之来谓之精 ......