论“科学发展观”在医德教育中的运用价值(2)
从横断面的角度看，医德的可持续发展首先依靠医学教师，正所谓：师者，所以传道授业解惑也。因为在教课中，医学教师能频繁触发医学生对医德的思考。换而言之，医学教育应该加大医学伦理学的教育力度，例如，在上临床基础课程开课之前，用一个相关病例先入为主，首先触发医学生对伦理学的认识，然后带着对医德的思考与疑问来学习有关的理论知识，这样更有利于在临床诊断中发扬医学的人文关怀，从情感交流入手深入解病患，为其提供最好的服务，并且也能一定程度获得医务工作者自我保护的能力。同时，从医学生自我角度来说，通过吸取前辈的经验，为将来的临床实践提供参考与指导。
用前瞻性的眼界看，医德教育应遵循“代代教育，代代改进，顺应时代的变化”的准则。时代在前进，但医德教育存在其自身的“变”与“不变”。“不变”的是医德的内涵与实质：即一切以病人为中心的理念和以德载医的精神；变化的是教育的方法，即怎样提高德育的实效性的途径。这一点，依靠医德教育工作者单方面努力很难实现，因为它还要很大程度上取决于受教育者自身的主观能动性。对于21世纪的医务工作者，处于高速发展而更加错中复杂的社会之中，提高自律性，尽量减少不端行为需首要受到自身重视。这一点需要依靠医学生自身的领悟和体会，师者单方面的教育是远远不足的。同时，医学生要培养自己“贫贱不移，宠辱不惊”的精神。生活工作中，个体都需要进行情绪管理，努力维持脸上微笑和恰当肢体语言，以使他人安全，愉快[10]。对于新世纪的医学生，“大医医心”，才是真正的医道之魂。
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总而言之，将“以人为本，全面、协调、可持续”科学发展观注入以“以德载医”精神为终极目标的医德教育中，将两者结合为：把救治病人，爱护病人，尊重病人，作为医务工作者一切工作的出发点和落脚点，注重医务工作者的全面发展，发扬传统文化中的和谐思想，促进医德的可持续发展。这将为医德教育明确方向，加深新世纪医学生的道德观念，使新世纪的医学教育事业更上一层新的阶梯。
参考文献
[1]徐平化.科学发展观的传统道德渊源及其价值[J].求索，2010,8,126-128
[2]胡锦涛.在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话[N].人民日报，2004-3-10(1).
[3]姚文峰.儒家和谐思想在大学校园文化建设中的当代价值[J].哈尔滨制职业技术学院学报，2010,3:63-64
, 百拇医药
[4]李朝蕾.马克思主义人的全面发展理论初探[J]. 中共青岛市委党校青岛行政学院学报,2009，7：10-13
[5]曲秀全.从“天人合一”透视中国古代科学技术[J].科学技术哲学研究，2010,27(4)：94-97
[6]张甲坤.中国哲学：人类精神的起源与归宿[M].北京：中国社会科学出版社，1988：23
[7]何迎春.田道法.贺腊军.等.儒家“智”与现代和谐医患的构建[J].中国医学伦理学，2009，22(4)：24-25
[8]王宝明 郭燕.科学发展观视角下的大学校园文化建设研究[M].今日南国,2009,115:9-10
[9]周红.可持续发展的道德视角[J]. 兰州铁道学院学报. 2003, 22(2)，23-26
[10]Hochschild.AR.The managed heart [M].Berkeley, CA: University of California Press, 1983:7-8, 百拇医药(陈涵)
用前瞻性的眼界看，医德教育应遵循“代代教育，代代改进，顺应时代的变化”的准则。时代在前进，但医德教育存在其自身的“变”与“不变”。“不变”的是医德的内涵与实质：即一切以病人为中心的理念和以德载医的精神；变化的是教育的方法，即怎样提高德育的实效性的途径。这一点，依靠医德教育工作者单方面努力很难实现，因为它还要很大程度上取决于受教育者自身的主观能动性。对于21世纪的医务工作者，处于高速发展而更加错中复杂的社会之中，提高自律性，尽量减少不端行为需首要受到自身重视。这一点需要依靠医学生自身的领悟和体会，师者单方面的教育是远远不足的。同时，医学生要培养自己“贫贱不移，宠辱不惊”的精神。生活工作中，个体都需要进行情绪管理，努力维持脸上微笑和恰当肢体语言，以使他人安全，愉快[10]。对于新世纪的医学生，“大医医心”，才是真正的医道之魂。
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总而言之，将“以人为本，全面、协调、可持续”科学发展观注入以“以德载医”精神为终极目标的医德教育中，将两者结合为：把救治病人，爱护病人，尊重病人，作为医务工作者一切工作的出发点和落脚点，注重医务工作者的全面发展，发扬传统文化中的和谐思想，促进医德的可持续发展。这将为医德教育明确方向，加深新世纪医学生的道德观念，使新世纪的医学教育事业更上一层新的阶梯。
参考文献
[1]徐平化.科学发展观的传统道德渊源及其价值[J].求索，2010,8,126-128
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