《诗经》，是我国诗歌的起源，是现实主义的滥觞，一定意义上也是我国文学的发源。唯其如此之地位，方能成为代代炎黄子孙最根本的经典，从诗三百到毛诗再到诗经。它的地位不只在开创性上，更在其丰富的内涵与活力：“夏有乔木”、“凤凰于飞”、“哟哟鹿鸣”、“静女其姝”等至今仍被广为引用；《关雎》、《桃夭》、《采薇》、《鹿鸣》、《伐檀》、《我将》、《常棣》等篇目我们耳熟能详；更多金句若能信手拈来定是笔落惊天地，出语惊四座。所以，《诗经》，乃君子“好逑”。

    一直以来，中小学语文教学，一直强调诗经重在写情，似乎到处都是男女感情、离愁别恨，要不就是《硕鼠》、《伐檀》中的阶级压迫，用《无衣》号召广大劳动人民同仇敌忾。果其如此，孔老夫子怎会将其整理？

    《诗经》从一开始就是政治的产物。有人将《风》当成民歌来看，认为诗经并不高雅，只是上古的平俗民歌 ......